[1] Léon le Grand, Sermons, Sources chrétiennes no 74, p. 17.
[2] Somme théologique, III, q. 14, a. 1.
[3] Joie de la Transfiguration d’après les Pères d’Orient, Abbaye de Bellefontaine, 1985. pp. 153 ss.
[4] Léon le Grand, op. cit., p. 18.
[5] cf. G. von Rad, Théologie de l’Ancien Testament, tome 2, Editions Labor et Fides, Genève.
[6] Augustin, Lettres 55, I, 2.
[7] Proclus de Constantinople, Homélie sur la Transfiguration, 8, 2 (PG 65, 768).
[8] Léon le Grand, op. cit.
[9] Anastase du Sinai, dans Joie de la Transfiguration, Bellefontaine.
[10] cf. H. J. Sieben, dans Dictionnaire de spiritualité, 10, col. 1160.
[11] Philothée la Sinaite, in Philocalie de la prière (Points/Sagesses no 20, p. 113. Voir in Dictionnaire de spiritualité II, col 1854.
[12] Paul VI, Meditazioni inedite, Istituto Paulo VI, Brescia 1993, p.76.
[13] C. H. Dodd, Storia ed Evangelo, Brescia 1976, p. 23.
[14] H. Schurmann, Il Vangelo de Luca, I, Brescia 1983, p. 883.
[15] cf. I. Gorainoff, Serafino de Sarov, Torino 1981, pp. 155 ss.
[16] Origène, dans Joie de la Transfiguration, op. cit., p. 25.
[17] Jean de la Croix, La Montée de Carmel, I, str. 1.
[18] Jean Chrysostome, Eglogues, 21, 12 (PG 63, 700).
[19] Jean Damascène, Homélie sur la Transfiguration, 1, 12 (PG 96, 564).
[20] cf. Xh 19 et 33-34; 1V 19, 9-13.
[21] Jean II de Jérusalem, dans Joie de la Transfiguration, p. 69.
[22] Anastase du Sinai, Homélie pour sainte Transfiguration, dans Joie de la Transfiguration, op. cit., pp. 158 ss.
[23] Lettre générale au chapitre et à tous les frères.
[24] D. von Rad, Théologie de l’Ancien Testament I, p.315 (Labor et Fides).
[25] Op. cit., pp. 316-317
[26] Anastase du Sinai, op. cit., p. 154.
[27] Augustin, Confessions X, 27.
[28] Ibid. X, 34.
[29] F. Dostoievski, Lettera alla nipote Sonja Ivanova, Milano 1982, p. XII
[30] Augustin, Sermon 78, 5 (PL 38, 491).
[31] Augustinô, Sermon 78, 3 (PL 38, 491).
[32] Raymond de Capoue, Vie de sainte Catherine, 49.
[33] H. Schurmann, Il Vangelo di Luca, I, Brescia 1983, p. 874.
[34] cf. Origen, Commentaire sur l’Evangile de Matthieu XII, 42 (GCS 40, p. 166).
[35] Augustin, Sermon 79, 1 (PL 38, 493)
[36] La Montée du Carmel, II, 20.
[37] Diadoque de Photicé, Cent chapitres sur la perfection spirituelle, Sources Chrétiennes, no 5, p. 102.
[38] Origène, Homélie sur Matthieu, XII, 43 (GCS 40, p. 169).
[39] Ipsius sunt tempora et saecula
[40] Irénée, Contre les hérésies, IV, 10 et IV, 26, 1.
[41] cf. S. Kierkegaard, Postilla conclusiva 5, in Opere, Firenze 1972, p. 592.
[42] cf. Didaché, 9-10
[43] Tertullien, Contre Praxéas, 27, 11 (CCL 2, p. 1199).
[44] Celano, Vita prima, 103 (Fonti Francescane, n. 500).
[45] Aurelio Simmaco, Relatio, III (CSEL., 82, 3, p. 27): “Uno itinere non potest parvenire ad tam grande secretum.”
[46] C. H. Dodd, L’interpretazione del Quarto Vangelo, Brescia 1974, p. 335
[47] Augustin, La Cité de Dieu, X, 29, 2 (CCL 47, p. 306)
[48] 2e Lettre de Clément, 9, 5.
[49] cf. Gl 3,2; Ga 7,39
[50] C. Charlier, Jean l’évangéliste. Méditation liturgique du Prologue
[51] Gaudium et Spes, n. 38.
[52] Lettre à Diognète, 5, 1ss.
[53] cf. Ga 1,9-10; 17,16; 18,36.
[54] T. S. Eliott, Riunione di famiglia II, sc. 2 (ed. Faber and Faber, London, p. 106).
[55] J. Guillet, Jésus, in Dictionnaire de spiritualité, 8, col. 1098.
[56] cf. Origène, Contre Celse, Sources chrétiennes no 132, pp. 141, 151, 362 et no 147, p. 202.
[57] Historia Augusta. Vita Alexandri Severi, 43, 6 (Enchiridion Fontium Historiae Eccl., n. 486).
[58] Origène, Commentaire sur Jean, Sources chrétiennes no 120, p. 70
[59] Athanase, Contre les ariens II, 8 (PG 26, 161 D).
[60] Id., L’incarnation du Seigneur, 17 (PG 25, 125).
[61] Ibid., 8 (PG 25, 109 C); 18; Id. Contre les ariens III, 35 (PG 26, 397 B).
[62] cf. Id., Contre les ariens III, 43. 54 (PG 26, 413 B; 463 B-C).
[63] cf. Ibid., III, 42-43 (PG 26, 412 ss).
[64] Cyrille d’Alexandrie, Contre Nestorius V, 2 (PG 76, 220 ss); Quod unus (PG 75, 1301).
[65] cf. Texte in Enchiridion Oecummenicum, 3, Bologne 1995, pp. 1113 22.
[66] Cyrille d’Alexandrie, Lettres 17 (III contre Nestorius) (PG 77, 121).
[67] Jean-Paul II, encyclique Redemptoris Missio, no 6.
[68] Athanase, L’incarnation du Seigneur, 54
[69] Ibid., 8
[70] Grégoire de Naziance, Discours théologiques, III, 19.
[71] Athanase, Contre les ariens II, 59; cf. Lettres à Sérapion I, 23 (PG 26, 272ss et PG 26, 584ss).
[72] Id. L’incarnation du Seigneur, 20 (PG 25, 132 B).
[73] Cyrille d’Alexandrie, Homélies pascales 17, 4 (PG 77, 785ss).
[74] Id., Homélies pascales 10, 2 (PG 77, 617 D).
[75] Cyrille d’Alexandrie, Commentaire de Jean IV, 2 (73, 581).
[76] Ibid. (PG 73,585).
[77] Ibid., (PG 73, 584).
[78] Id. Glaphyra in Genesium I, 5 (PG 69, 29 B).
[79] Ibid., IV, 3 (PG 73, 585s).
[80] Ibid., IV, 2 (PG 73, 584ss).
[81] Nicolas Cabasilas, Vie en Christ, IV, 3, Sources chrétiennes no 355
[82] Ibid., IV, 28.
[83] Ibid.
[84] Grégoire de Palmas, La défense des saintes extases I, 3, 38 (éd Meyendorff, I, Louvain 1959, p. 192).
[85] Théodore de Mopsueste, Catéchèses VI, 5 (éd. Tomeau, Studi e testi, 145 ([Città del Vaticano 1949, p. 139]).
[86] cf. Id., Catéchèses VIII, 1. 13. 16 (éd. cit. 187ss); Nestorius, Lettre II à Cyrille (PG 77, 52).
[87] Théodore de Mopsueste, Catéchèses VI, 8 (éd. cit. p. 145).
[88] Ibid., VI, 10 (éd. cit. pp. 140ss).
[89] Cf. R. A. Norris, Manhood and Christ. A Study in the Christology of Theodore of Mobsuestia, Oxford 1963, p, 224.
[90] Théodore de Mopsueste, Catéchèses VIII, 3 (éd, cit. p. 191).
[91] Id., Fragment syriaque (éd. E. Sachau, Leipzig 1869, p. 37).
[92] Cyrille d’Alexandrie, Lettre aux reines, 55 (PG 76, 1413).
[93] Narsai (+ 502), Homélie XVII sur les mystères (in Lettres chrétiennes 7 [1963], pp. 195ss).
[94] Théodore de Mopsueste, Catéchèses, VIII, 13 (éd. cit., p. 205)
[95] Id., Fragments exégétiques (éd. H. B. Swete, II, Cambridge 1882, p. 299)
[96] cf. Id., Catéchèses, VI, 4 (ed. Cit,. p. 137).
[97] cf. Id., Fragments exégétiques (éd. cit. p. 262).
[98] cf., Commentaire de la Lettre aux Romains, XI, 15 (PG 66, 853); cf. R. A. Norris, op. cit., pp 129ss.
[99] Théodore de Mopsueste, Catéchèses V, 12.14 (éd. cit., pp 117. 119).
[100] Grégoire de Naziance, Lettre 101 (PG 37, 181).
[101] Nestorius, Livre d’Eraclide, pp. 92 ss (cité in L. Scipioni, Nestorio e il concilio di Efeso, Milano 1974, pp. 329ss
[102] Théodore de Mopsueste, Catéchèses VII, 4 (éd. cit., p. 199).
[103] Ibid., VIII, 9 (éd. cit., p. 199).
[104] Cf. Maxime le Confesseur, Tomus ad Marinum (PG 91, 68).
[105] Théodore de Mopsueste, Catéchèses, XV, 15 (éd. cit., p. 485).
[106] Ibid., XVI, 12 (éd. cit., p. 553).
[107] Ibid., XVI, 26 (éd. vit., 575).
[108] Ibid., VI, 11 (éd. cit., p. 151).
[109] Kierkegaard. La malattia mortale IIe partic. chap. 2 (in Opere, op.cit., p. 672).
[110] Ibid., p. 668.
[111] Théodore de Mopsueste, Catéchèses VI, 4 (éd. cit., p. 137).
[112] P. Schoonenberg, Il est le Dieu des hommes, Cerf (Cogitatio fidei), pp. 64ss.
[113] Cf. Scipioni, Nestorio e il concilio di Efeso, Milano 1974, pp. 365ss.
[114] Syméon le Nouveau Théologien, Hymnes et prières (sources chrétiennes no 196, p. 332).
[115] Cf. J. Meyendorff, Cristologia ortodossa, Rome 1974, pp. 225-242.
[116] Augustin, Lettres 55, 14, 24 (CSEL 34, 1, p. 195).
[117] cf. S. Kierkegaard, L’esercizio del cristianismo I-II (in Opere, op. cit., pp703ss).
[118] Jean-Paul II, Tertio millennio adveniens, no 16.
[119] P. B. Vasiliadis, in Vedere Dio. Incontro tra Oriente e Occidente, EDB, Bologna 1994, p. 97.
[120] F, Dostoievski, L’Idiot, II, 4.
[121] Calvin, L’institution chrétienne II, 12.
[122] Irénée, Contre les hérésies IV, 30, 3.
[123] J. P. Sartre, Huis clos, sc. 5, Gallimard, Paris 1947, p. 95.
[124] Catherine de Sienne, Dialogues 21 ss.
[125] Anselme, Proslogion, I (éd. Edimbourg, I, 1946, p. 97).
[126] Augustin, Enarrationes in Psalmos, 85, 1 (CCL 39, 1176).
