CUỘC XUẤT HÀNH CỦA CHÚA GIÊSU TẠI GIÊRUSALEM
CHÚA NHẬT II MÙA CHAY NĂM C
Lc 9,28-36
Khi kể lại cuộc Hiển dung của Chúa Giêsu trên núi, các thánh sử Tin Mừng Nhất lãm đều nhắc đến cuộc đàm đạo giữa Người với ông Môsê và ngôn sứ Êlia. Riêng thánh Luca cho chúng ta biết đề tài của cuộc đàm đạo này là “cuộc xuất hành Chúa sắp hoàn thành tại Giêrusalem”. Vậy cuộc xuất hành này là gì và Chúa Giêsu sẽ hoàn thành như thế nào?
Có lẽ các thánh sử không cần phải thuật lại nội dung cuộc đàm đạo, vì chính sự hiện diện của ba vị đã nói lên ý nghĩa câu chuyện của các ngài rồi. Dĩ nhiên nhân vật chính là Chúa Giêsu và sự hiện diện của hai vị trong Cựu Ước tượng trưng cho tất cả những điều được ghi chép trong sách Lề Luật và các ngôn sứ để nói về sứ mệnh của Chúa Giêsu. Như thế, chúng ta có thể hiểu chắc chắn rằng tất cả những điều các ngài nói chuyện với nhau đều xoay quanh chủ đề sứ mệnh của Chúa Giêsu, hoặc hiểu rõ hơn theo thánh Luca là các ngài nói về cuộc xuất hành, tức cuộc Thương khó Chúa Giêsu sắp chịu tại Giêrusalem. Luca gọi đây là cuộc xuất hành, nghĩa là cuộc ra đi của Chúa Giêsu.
Nói tới cuộc xuất hành, chúng ta liên tưởng tới cuộc Xuất Hành của dân Do thái ra khỏi đất Ai cập dưới sự lãnh đạo của ông Môsê. Được Thiên Chúa trao sứ mệnh, ông Môsê đã đưa dân Ítraen thoát khỏi ách nô lệ Ai cập để vào Đất Hứa. Giống như Môsê, Chúa Giêsu là Môsê Mới, đã được Thiên Chúa Cha trao sứ mệnh dẫn toàn thể nhân loại thoát khỏi ách nô lệ tội lỗi và sự chết. Sứ mệnh của Chúa là rao giảng Tin Mừng cứu độ và làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa, kêu gọi người ta bỏ đàng tội lỗi và sống xứng đáng làm con cái Thiên Chúa. Tuy nhiên sứ mệnh không chỉ là rao giảng và làm phép lạ, mà tột đỉnh của sứ mệnh phải là cuộc Thương khó tại Giêrusalem. Cuộc xuất hành của Chúa Giêsu về với Chúa Cha và đưa nhân loại về với Người sẽ được thực hiện qua ba mầu nhiệm: chết, sống lại và lên trời. Vì tầm quan trọng vô cùng của nó, Chúa Giêsu ba lần báo trước cho các môn đệ biết những gì sẽ xảy ra trong cuộc xuất hành này. Thế mà họ nhất định không muốn chấp nhận, lại còn cố theo đuổi những mục đích thế tục đi ngược với sứ mệnh của Chúa Giê-su. Cho nên mục đích Chúa biến đổi hình dạng sáng láng không phải chỉ để Người tái xác tín tầm quan trọng của cuộc xuất hành mà chấp nhận, nhưng còn là dịp để Người kêu gọi và củng cố niềm tin của các môn đệ vào sứ mệnh của Người.
Đối với cuộc Hiển dung của Chúa Giêsu, phản ứng của ba môn đệ thật phức tạp. Trước hết, khi Chúa đàm đạo với hai vị khách thì các ông “ngủ mê mệt”. Hẳn là các ông vẫn còn đắm chìm trong tham vọng theo đuổi một vị mêsia trần thế! Nhưng “khi tỉnh hẳn”, các ông nhìn thấy vinh quang của Chúa Giê-su, nên muốn ở trong vinh quang ấy mãi mãi. Rồi khi có đám mây, biểu tượng cho sự hiện diện của Thiên Chúa, bao phủ các ông, thì các ông “hoảng sợ”. Có lẽ Chúa Cha muốn “quay” cho các ông chóng mặt, rồi Người mới dõng dạc tuyên bố: “Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người”! Đây cũng chính là thông điệp Chúa Cha muốn họ – và chúng ta nữa – hãy lãnh nhận: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa.
Sống sứ điệp Tin Mừng
Cùng với bài Tin Mừng, bài đọc sách Sáng Thế và bài Thánh thư Philípphê lại cho chúng ta hiểu thêm một ý nghĩa nữa của biến cố Hiển dung. Vì ông Ápram tin Chúa, nên Chúa lập giao ước với ông và biến đổi thân phận của ông, làm cho ông trở nên tổ phụ của một dân tộc. Tiếp đến là bài trích thư thánh Phaolô gửi tín hữu Philípphê cho chúng ta niềm tin rằng “Chúa Kitô sẽ biến đổi thân xác yếu hèn của chúng ta nên giống thân xác vinh hiển của Người”. Chúa Giêsu xuất hành về với Chúa Cha. Nhưng chắc chắn Người không về tay không, mà Người dẫn theo “một đàn em đông đúc” (Rôma 8,29), vì Người là “trưởng tử” của một nhân loại mới! Như thế, biến cố Hiển dung kêu gọi ta hãy đặt trọn niềm tin vào người Anh Cả ấy và mau mắn lên đường ra đi (xuất hành) cùng với Người và anh chị em chúng ta. Chúng ta cứ nghe lời Chúa Cha phán dạy và chăm chú nhìn vào Chúa Giê-su để khỏi lạc đường!
Lm. Đaminh Trần Đình Nhi
