[1] x. Ga 5,1 tt.
[2] Saint Bernard, Homélies sur le Cantique des Cantiques, 83, 4-6, Desclée, Paris, 1979, p. 159.
[3] Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, I, q.5, a.4, ad 2
[4] Prières de sainte Catherine de Sienne, maxencecaron .fr/wp-content/uploads/2010/09/dialogue-et-oraisons.pdf
[5] Saint Irénée de Lyon, Adversus haereses, IV, 20, 7.
[6] Saint Athanase, De incarnatione, 3 et 11 (PG 25, 101, 116).
[7] Ep 1,4-5.
[8] N. Cabasilas, La vie en Christ, VI, 2 (PG 150, 645).
[9] Origène, Homélies sur Ézéchiel, 6, 6 (SCh 532).
[10] cf. “Théologie, christologie, anthropologie”, 1981, dans www. vatican.va/roman_curia/congrégations/cfaith/cri_documents/rc_cri_index-doc-pubbl_fr.hrml.
[11] cf. St 6,7.
[12] Encyclique Dominum et vivificantem, no 39.
[13] E. Zolli, Avant l’aube: Autobiographie spirituelle, FX de Guibert, Paris, 2002.
[14] H. Mohlen, Das Herz Gottes, Neue Aspekte der Trinitatslehre, dans Theologie und Glaube, no 78, 1988, p. 141-159.
[15] Kh 21,4
[16] Gr 31,22.
[17] Gr 4,19.
[18] Hs 11,8-9.
[19] cf. 2Tm 2,13.
[20] Lc 1,50-54.
[21] Lc 1,72-73.
[22] Hc 36,1-20.
[23] Dt 1,1-2.
[24] Dt 1,3
[25] Ga 11,52.
[26] Evangelium veritatis, số 23 (J.P. Mahé et P.H. Poirier, Écrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi, Gallimard, coll. “Bibliothèque de la Pléiade”, Paris, 2007)
[27] Adv, Haer., IV, 34, 1.
[28] Saint Augustin, Sermon 207,1
[29] cf. saint Irénée, Adv. Haer., III, 23, 1. Bản văn này của Irênê đã gợi hứng cho cha Marko Rupnik vẽ Đức Giêsu mang trên vai Ađam cũ, hình ảnh được chọn làm logo cho năm thánh lòng thương xót.
[30] Xh 33,19-23.
[31] Ga 1,14.
[32] cf. saint Jean Chrysostome, Sur la nature incompréhensible de Dieu, SCh 28.
[33] Pseudo-Clémentin, Homélie XVII, 16.
[34] Ga 3,13.
[35] Platon, Symposium, 203.
[36] Aristote, Métaphysique, XII, 7, 1072.
[37] Platon, Théétète, 176 a, b; cf. Plotin, Ennéades I, 2, 4; I, 6, 6.
[38] 1Ga 4,10.19.
[39] Ch. Péguy, Le Mystère des saints Innocents, Oeuvres poétiques complètes, Gallimard, Paris, 1957, tr. 692.
[40] cf. Rm 10,3.
[41] Saint Augustin, Confessions, VII, XVIII, 24.
[42] Saint Bonaventure, Itinéraire de l’âme vers Dieu, VII, 1-2.
[43] S. Kierkegaard, Journal, X3 A 421.
[44] Saint Irénée, Adv. Haer., IV, 6, 6 (visibile Patris Filius)
[45] Ga 12,45.
[46] Xh 34,6.
[47] Mt 11,3.
[48] Mt 12,20.
[49] x. E.P. Sanders, Jesus and Judaism, SCM Press, London, 1985.
[50] Lc 18,11.
[51] cf. Rm 2,17-24.
[52] Lc 18,9.
[53] x. J.D.G Dunn, Jesus remembered : Christianity an the Making, vol. 1, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grans Rapids, 2003.
[54] cf. Lc 18,35sq.
[55] Lc 19,2.
[56] Lc 19,5-7.
[57] Kn 11,23-24.
[58] Lc 19,8-10.
[59] Cv 10
[60] Mc 19,16sq
[61] Ga 8,2-9.
[62] Lv 20,10.
[63] Ga 8,9-10.
[64] Ga 19,26.
[65] Mt 5,29.
[66] Mt 18,22.
[67] Mt 19,8
[68] cf. Mt 9,9-13.
[69] La vocation de saint Matthieu, 1600, église de Saint Louis des Francais (Rome)
[70] Mt 19,24
[71] Mt 19,26.
[72] Bulle Misericordiae Vultus, số 8.
[73] cf. Mc 2,14; Lc 5,27
[74] Rm 3,22-25
[75] Pl 3,6.
[76] cf. Rm 10,3.
[77] Hs 6,6.
[78] Afflictif: xúc phạm tới phẩm giá thể lý của một người.
[79] Êd 33,11.
[80] Imitation de Jésus-Christ, III, 5.
[81] Rm 12,1.
[82] P. Claudel, “Saint Matthieu”, dans Corona benignitatis anni Dei, Gallimard, Paris, 1967, tr. 421; cf. Le Soulier de satin, IV journée, scène 6.
[83] Lc 7,36-50.
[84] Lc 7,36-38.
[85] Lc 7,39.
[86] Lc 7,40-43.
[87] Lc 7,47-48.
[88] cf. Pl 3,8.
[89] Tv 51,14.
[90] Ga 4,5-42.
[91] Hymne Ave verum
[92] cf. 1Cr 7,15.
[93] Code de Droit canon, 1143-1147.
[94] Concile Vatican II, Dignitatis humanae, số 2 tt.
[95] 1Cr 11,28-29.
[96] Tv 51,5-6.
[97] F-.X. Van Thuan, Témoin de l’espérance, Nouvelle Cité, Bruyères-le-Châtel, 2000.
[98] Mc 14,66-72.
[99] Lc 22,61-62.
[100] Lc 22,61.
[101] Mt 27,4.
[102] x. St 4,13.
[103] Tv 51,3.
[104] Lc 23,42-43.
[105] Is 1,18.
[106] Dt 12,24.
[107] 1Ga 3,19-20.
[108] 1Ga 4,16.
[109] CEC, no 2092
[110] Mc 3,28-30.
[111] Lc 15,2.
[112] Lc 5,17.
[113] Mk 7,18.
[114] Ch. Péguy, Le Porche du mystère de la deuxième vertu, Oeuvres poétiques complètes, Gallimard, Paris, 1975, p. 610.
[115] F. Dostoievski, L’idiot, 2e partie, ch, 4, Livre de poche, Paris, 1994.
[116] Cv 20,35.
[117] 1Ga 4,19.
[118] cf. Ed 18,23.
[119] x. Is 53,4.
[120] x. J. Ratzinger – Benoit XVI, Jésus de Nazareth, IIe partie, Parole et Silence, Parie, 2012.
[121] 1Pr 2,4.
[122] 2Cr 5,21.
[123] cf. 1Pr 1,19.
[124] 1Pr 2,22.24.
[125] cf. 1Pr 2,19.
126 Lc 23,41.
[127] Dt 7,27.
[128] cf. St 4,10; Dt 12,24.
[129] Mt 19,12.
[130] Ga 15,13.
[131] Rm 5,7-8.
[132] Mt 26,50.
[133] Lc 23,34.
[134] Ga 11,42.
[135] Mt 5,44.
[136] cf. R. Garofalo, Sopra le ali dell’aquila, Ancora, Milano, 2005.
[137] Rm 4,15.
[138] cf. Tacitus, Annales, XV, 44.
[139] Saint Augustin, Confessions, X, 43.
[140] Stychères de Pâques, texte cité par G. Gharib dans Le icone festive della Chiesa Ortodossa, Ancora, Milano, 1985.
[141] Rm 3,21.
[142] Rm 2,6-8.
[143] Rm 1,7.
[144] Rm 3,23-26.
[145] M. Luther, Prefazione alle opere in latino, éd. Weimar, 54.
[146] Saint Augustin, L’Esprit et la lettre, 32, 56 (PL 44, 237).
[147] Tt 3,4-5.
[148] Ep 2,4.
[149] Rm 1,16.
[150] Rm 3,26 tt.
[151] Mc 1,15.
[152] Dcr 1,3-4; cf. aussi Gr 8,4-5.
[153] Mc 10,15.
[154] Pl 3,9.
[155] 1Cr 7,25.
[156] 1Tm 1,13-16.
[157] Rm 12,1.
[158] Mc 5,19-20.
[159] Mc 2,1-12.
[160] J. P. Sartre, Le Diable et le Bon Dieu, X, 4, Livre de poche, Paris, 1964.
[161] Mt 16,19.
[162] Ga 20,22-23.
[163] Saint Ambroise, De sacr. V, 3, 17 (CSEL 73; De ben. Patr, 9, 39 (CSEL 32,2).
[164] Tertullien, De paenitentia, 4, 2; 12, 9 (CCL I)
[165] Isaac de l’Etoile, Sermon 11 (In dominica III post Epiphaniam, I): PL 194, 1729.
[166] Tv 51,14.
[167] Ch. Baudelaire, Les fleurs du mal, IV (Causerie)
[168] Gl 6,7.
[169] Rm 1,18.
[170] cf. Rm 3,26.
[171] Saint Francois d’Assise, “Lettre à un ministre”, dans Oeuvres de saint Francois d’Assise (trad. A. Masseron), Albin Michel, Paris, 2006.
[172] Qua đời năm 1942, được phong thánh năm 1983, nổi tiếng là một cha giải tội không mỏi mệt.
[173] Textes cités dans L. da Fara, Leopoldo Mandié. L’unamità, la santità, Éd. San Leopoldo, Padova, 1987.
[174] P. Claudel, Corona benegnitati anni Dei, Oeuvre poétique, Gallimard, Paris, 1976, p. 377.
[175] Gr 31,20.
[176] Mt 9,27.
[177] Misericordia vultus, no 6.
[178] cf. Ep 2,4.
[179] cf. Ga 1,18.
[180] Petit journal de soeur Faustine no 88, Hovine, 1985.
[181] Chúa nhật in albis deponendis: Ngày các người tân tòng, được rửa tội trong đêm Vọng Phục Sinh, cởi bỏ áo dài trắng.
[182] cf. Kh 5,6.
[183] cf. Saint Augustin, Discours, 267, 4 (PL 38, 1231).
[184] 1Ga 5,7-8.
[185] cf. Tv 33,11.
[186] Tv 49,8.
[187] cf. 1Ga 4,10.19.
[188] Hs 11,8.
[189] Mt 5,7.
[190] Mt 6,15.
[191] Xh 33,19.
[192] Cl 3,13.
[193] Gc 2,13.
[194] Mt 18,23 tt.
[195] Ga 13,34.
[196] 1Ga 4,11.
[197] x. 1Ga 4,20.
[198] Sainte Catherine de Sienne, Dialogue de la Divine Providence, 64, Seuil, Paris, 2002.
[199] Lc 6,36.
[200] Mt 25,40.
[201] Rm 13,8.
[202] Ga 4,14.
[203] 2Pr 1,4.
[204] 2Cr 1,3.
[205] Kn 11,24.
[206] Pape Francois, Bulle Misericordiae Vultus, no 23. Về lòng thương xót trong cuộc đối thoại liên tôn, cf. W. Kasper, La Miséricorde, Notion fondamentale de l’Evangile, Clé de la vie chrétienne, EdB, Nouan-le-Fuzelier, 2015.
[207] Saint Augustin, Discours, 69, I (PL 38, 441).
[208] cf. Tv 133.
[209] Tb 2,1-5.
[210] Cl 3,12-13.
[211] Rm 12,9.
[212] cf. 1Cr 13,3.
[213] Mc 1,41.
[214] Lc 7,13.
[215] Lc 15,32.
[216] Lc 15,26.
[217] Misericordiae Vultus, no 14.
[218] Mt 7,1-3.
[219] Lc 6,37.
[220] Rm 12,5.
[221] Mc 10,21.
[222] Lc 19,15.
[223] Lc 22,61.
[224] Mc 3,34.
[225] x. Mc 3,5.
[226] Mt 6,22.
[227] Gc 3,5-10.
[228] S. Kierkegaard, Les actes de l’amour. Quelques méditations chrétiennes sous forme de discours, IIe série, 7, 1848.
[229] Ibid.
[230] Mc 12,42-43.
[231] Lc 10,25-29
[232] Lc 10,30-37.
[233] 1Ga 3,18.
[234] cf. Lv 21,1.
[235] A. Maillot, La parabole de Jésus, éditions Olivétan, Lyon, 2006.
[236] Mc 2,27.
[237] Hội “Cấp Cứu” ở Ý.
[238] Mt 25,40.
[239] Pape Francois, Encyclique Laudato Si, no 2.
[240] Is 61,1-2.
[241] Lc 4,18-19.
[242] Saint Basile, Sur l’Esprit, XVI, 39 (PG 32, 140).
[243] Ga 14,16.
[244] Cv 10,38.
[245] Ga 16,14.
[246] Sách Lễ Rôma, thứ ba sau lễ Hiện Xuống.
[247] Origène, Homélies sur saint Luc, 34 (SCh 87, p. 401tt).
[248] Nguyên bản: “There is a balm in Gilead, to heal the wounded souls”.
[249] x. Gr 8,22.
[250] 2Cr 3,3-6.
[251] Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, I-IIae, q. 106, a. 2.
[252] ibid., q.106, a.1 ; cf. aussi saint Augustin, De spiritu et littera, 21, 36.
[253] Ga 16,7.
[254] Saint Augustin, De spiritu et littera, 19, 34: “Luật đã được ban cho ta để ta tìm kiếm ân sủng; ân sủng đã được ban cho ta để bảo đảm việc chu toàn đức tin”
[255] Ep 1,9; Lc 2,14
[256] “Tôi cho anh để anh cho lại tôi”
[257] Tv 49,8.
[258] cf. M. Luther, Sermon de Pentecôte (WA, 12, tr. 568 tt).
[259] Rm 8,32.
[260] Ga 3,5.8.
[261] cf. Rm 5,5.
[262] 2Cr 1,3-4.
[263] Rm 15,4.
[264] 1Tx 5,11.
[265] Lumen Gentium, số 68.
[266] F. Dostoievski, L’idiot, Librairie Générale Francaise, coll. “Le Livre de Poche”, Paris, 1972, p. 559.
[267] “Lettre à Sofia Ivanova”, dans op.cit.
[268] Gc 2,13.
[269] Archimandrite Sophrony, Silouane du Mont Athos, éditions Présence, Sistéron, 1974.
[270] Ibid.
[271] Ep 2,16.
[272] Ep 4,16-27.
[273] Cl 3,13.
[274] Gl 6,2.
