Anh chị em thân mến,
Có rất nhiều điều để chúng ta cùng suy niệm trong ngày đại lễ hôm nay: Đây là ngày khởi đầu của một năm mới, ngày Quốc tế cầu nguyện cho Hòa bình, lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa, và cũng là ngày lễ đặt tên cho Chúa Giêsu… Thế nhưng, chúng ta hãy chọn lấy một điều cốt lõi để suy niệm và lắng nghe tiếng Chúa phán, điều đang nổi bật lên trong Phụng vụ ngày lễ chính là dung nhan của Đức Maria. Chúng ta hãy cùng vắn tắt suy niệm ba điểm sau đây:
Đức Maria đã sinh hạ Chúa Giêsu trong sự khiết tịnh; Đức Maria là Mẹ của Con Trẻ Giêsu – Đấng cũng chính là Thiên Chúa, nên Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa; và Đức Maria có mối liên hệ thiêng liêng gì đối với mỗi người chúng ta?
Thứ nhất, Đức Maria là Mẹ của Chúa Giêsu nhưng là một người Mẹ khiết tịnh, sinh con trong sự trinh khiết vẹn tuyền. Bản chất của sự việc ấy cho thấy Đức Maria là người nữ duy nhất và đặc biệt được Thiên Chúa tuyển chọn. Và một khi đã tuyển chọn, Ngài tuôn đổ muôn vàn ân sủng trên Đức Mẹ, bởi thai nhi trong lòng Mẹ được hoài thai do quyền năng cao cả của Chúa Thánh Thần. Không một người nữ nào, không một phàm nhân nào được Thiên Chúa dành cho những công trình kỳ diệu và lạ lùng như Đức Maria. Sự hiện diện đầy âm thầm của Thánh Giuse chính là một minh chứng hùng hồn: Đức Maria đã mang thai một cách siêu nhiên bởi quyền năng của Thiên Chúa. Điều đó đã quá đủ để giúp chúng ta nhìn ngắm Đức Mẹ với trọn lòng yêu mến, kính trọng, cậy trông, và đó cũng chính là thánh ý thuở đời đời của Thiên Chúa.
Thứ hai, Thiên Chúa muốn có một người Mẹ trần thế cho Con Trẻ Giêsu – Đấng là Thiên Chúa Ngôi Hai nhập thể. Trong lịch sử, đã có nhiều người, nhiều tôn giáo và không ít bè rối đã không thể chấp nhận được chân lý ấy, họ không chịu tin rằng một con người phàm tục lại có thể là Mẹ của Thiên Chúa. Đây chính là lúc chúng ta có thể khẳng định: Điều con người không thể tưởng tượng và không thể làm được thì Thiên Chúa đều làm được; điều trí hiểu con người không thể thấu đạt thì Thiên Chúa thấu suốt, trao ban và mạc khải cho chúng ta. Chúng ta có thể hiểu một cách đơn sơ: Đức Mẹ sinh ra Chúa Giêsu Nazareth; chúng ta tin rằng Chúa Giêsu Nazareth chính là Ngôi Hai nhập thể, Người là Thiên Chúa thật. Vậy, là Mẹ Chúa Giêsu thì Mẹ cũng chính là Mẹ Thiên Chúa. Đây không phải là một tước hiệu do loài người tự ý khám phá rồi gán ghép cho Đức Mẹ, mà là một mầu nhiệm nằm trọn trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa.
Thiên Chúa có một kế hoạch rất nhiệm lạ nơi Đức Mẹ. Ngài đã tuyển chọn, gìn giữ để Đức Mẹ trở nên Đấng Rất Thánh. Khi đối diện với sứ điệp thiên thần, Mẹ đã mau mắn đón nhận Lời Thiên Chúa với tấm lòng khiêm hạ: “Này tôi là nữ tỳ của Chúa, tôi xin vâng như lời sứ thần truyền”. Sự vâng phục của Đức Mẹ tuyệt hảo đến mức độ Thiên Chúa không từ chối Mẹ bất cứ điều gì. Minh chứng tuyệt vời nhất cho tình yêu của Ngài đối với Đức Mẹ là dầu chỉ có một Người Con Duy Nhất, Ngài vẫn trao ban để Mẹ gìn giữ, dưỡng nuôi, dạy dỗ và từng bước dẫn đưa Chúa Giêsu trên con đường mà Chúa Cha định sẵn. Cho nên, Đức Maria hoàn toàn xứng đáng được ca tụng là Mẹ trinh khiết và là Mẹ Thiên Chúa. Chúng ta hãy mở lòng đơn sơ, khiêm tốn để tung hô và tôn vinh những tước hiệu cao quý đó của Mẹ.
Thứ ba, chúng ta không chỉ tôn vinh Mẹ bằng môi miệng, mà phải cảm nghiệm được rằng Đức Mẹ có mối liên hệ hết sức mật thiết và cần thiết cho ơn cứu độ của chúng ta. Nếu không cần thiết, thì trên đồi Golgotha năm xưa, khi treo mình trên Thánh giá, Chúa Giêsu đã không trỗi lời phó thác Đức Mẹ cho nhân loại chúng ta qua thánh Gioan tông đồ.
Chúng ta có một mối thâm tình cực kỳ sâu sắc với Đức Mẹ: Ông Ađam cũ đã làm tổn thương và đánh mất sự sống của nhân loại, nhưng Ông Ađam Mới là Đức Kitô đã đến để chữa lành và mang lại sự sống vĩnh cửu cho con người. Là Mẹ của Chúa Giêsu – tức Ađam Mới, Đức Maria đồng thời cũng là Mẹ của một dòng dõi mới, đó chính là Hội Thánh. Là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Hội Thánh, mà Hội Thánh lại là chính chúng ta, nên Đức Maria cũng chính là Mẹ hiền của mỗi người chúng ta. Bài trích thư của Thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Galata đã xác định điều đó một cách rõ ràng: Đức Mẹ là Mẹ của Chúa Giêsu – Đấng Trưởng Tử, nên những gì người Anh Cả đón nhận được từ Chúa Cha thì những người em, là chúng ta, cũng được thông phần đón nhận.
Thiên Chúa có một kế hoạch, và đó là kế hoạch cứu độ phổ quát: Ngay từ lúc đặt tên, Con Trẻ đã được gọi là Giêsu. Danh thánh Giêsu là danh mạc khải từ trời, mang ý nghĩa là Đấng Cứu Thế. Chúng ta được tháp nhập vào trong dòng tộc của những người đã được cứu chuộc, nơi có Mẹ hiền là Đức Maria và có người Anh Cả là chính Chúa Giêsu. Vậy tại sao chúng ta lại không biết chiêm ngưỡng và tạ ơn vì những hồng ân vô giá đó?
Thưa anh chị em,
Chắc chắn đây là những mầu nhiệm vượt quá tầm trí hiểu giới hạn của con người. Thế nhưng, có lẽ chúng ta không nhất thiết phải tìm cách đào sâu bằng lý trí, mà chỉ cần học đòi bắt chước các nhân đức của Đức Mẹ là đủ. Chúng ta không thể làm gì hơn ngoài việc bắt chước Mẹ: Biết ngắm nhìn, lắng nghe và suy đi niệm lại những lời Kinh Thánh nói; biết chiêm ngưỡng Đức Mẹ và Chúa Giêsu, rồi đưa những mầu nhiệm ấy vào sâu trong tâm hồn để cầu nguyện: “Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà”.
Chúng ta hãy chạy đến cầu nguyện cùng Đức Mẹ với niềm tín thác sắt son, dầu cho không thể hiểu hết trọn vẹn những gì được mạc khải. Hãy xác tín rằng, vì yêu thương nên Chúa Cha đã ban tặng Chúa Con cho chúng ta; và cũng vì yêu thương, Chúa Cha đã chọn một người Mẹ tuyệt hảo cho Con của Ngài, đồng thời trao ban Người làm Mẹ của chúng ta. Những gì Chúa Giêsu đã được thừa hưởng từ tình mẫu tử của Đức Mẹ thì chúng ta cũng được thông phần; những gì Thiên Chúa đã thực hiện cho Đức Mẹ thì Ngài cũng sẽ làm cho cuộc đời chúng ta.
Hãy tin tưởng, hãy kiên trì cầu nguyện và luôn biết chiêm ngắm những gì được mạc khải: Chiêm ngắm Lời Chúa, chiêm ngắm công cuộc cứu thế của Ngài để nhận ra rằng chúng ta là những người đã được yêu thương, được cứu chuộc bằng giá máu, được trở nên con cái của Chúa và được tuyển chọn để bước vào trong Vương Quốc vĩnh cửu của Ngài.
Tứ Linh (lược ghi)
