“Bà đã thụ thai bởi phép Đức Chúa Thánh Thần”.

Bài đọc I: Mk 5, 2-5a (Hr 1-4a)

“Đến khi người nữ phải sinh, sẽ sinh con”.

Trích sách Tiên tri Mikha.

Đây lời Chúa phán: “Hỡi Bêlem Ephrata, ngươi nhỏ nhất trong trăm ngàn phần đất Giuđa, nhưng nơi ngươi sẽ xuất hiện một Đấng thống trị Israel, và nguồn gốc Người có từ nguyên thuỷ, từ muôn đời. Vì thế, Người sẽ bỏ dân Người, cho đến khi một người nữ phải sinh, sẽ sinh con. Số còn lại trong anh em Người sẽ trở về với con cái Israel. Người sẽ đứng vững và chăn dắt trong sức mạnh của Chúa, trong thánh danh cao cả của Chúa là Thiên Chúa của Người. Và họ sẽ trở về, vì bấy giờ Người sẽ nên cao trọng cho đến tận cùng trái đất. Vì vậy, Người sẽ là chính sự bình an”.

Đáp Ca: Tv 12, 6ab. 6cd

Đáp: Con sẽ hớn hở vui mừng trong Chúa (c. Is 91,9a).

Xướng: Xin chớ để kẻ thù con hân hoan vì con quỵ ngã: bởi con đã tin cậy vào đức từ bi của Chúa.

Xướng: Xin cho lòng con hân hoan vì ơn Ngài cứu độ; con sẽ hát mừng Chúa, vì Ngài ban ân huệ cho con. 

Tin Mừng: Mt 1, 1-16.18-23

“Bà đã thụ thai bởi phép Ðức Chúa Thánh Thần”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Sách gia phả của Chúa Giêsu Kitô, con vua Ðavít, con của Abraham.

Abraham sinh Isaac; Isaac sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuđa và các anh em người. Giuđa sinh Phares và Zara; Phares sinh Esrom; Esrom sinh Aram; Aram sinh Aminadab; Aminadab sinh Naasson; Naasson sinh Salmon; Salmon sinh Booz do bà Rahab; Booz sinh Giobed do bà Rút. Giobed sinh Giêsê; Giêsê sinh vua Ðavít.

Ðavít sinh Salomon do bà vợ của Uria; Salomon sinh Roboam; Roboam sinh Abia; Abia sinh Asa; Asa sinh Giosaphát; Giosaphát sinh Gioram; Gioram sinh Ozia; Ozia sinh Gioatham; Gioatham sinh Achaz; Achaz sinh Ezekia; Ezekia sinh Manas-se; Manasse sinh Amos; Amos sinh Giosia; Giosia sinh Giêconia và các em trong thời lưu đày ở Babylon.

Sau thời lưu đày ở Babylon, Giêconia sinh Salathiel; Sala-thiel sinh Zorababel; Zorababel sinh Abiud; Abiud sinh Eliakim; Eliakim sinh Azor; Azor sinh Sađoc; Sađoc sinh Akim; Akim sinh Eliud; Eliud sinh Eleazar; Eleazar sinh Mathan; Mathan sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuse, là bạn của Maria, mẹ của Chúa Giêsu gọi là Ðức Kitô.

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse, chồng Bà, là người công chính, không muốn tố giác Bà, nên mới định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thì thiên thần hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse con vua Ðavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; Bà sẽ sinh hạ một Con trai mà ông đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Mình khỏi tội”. Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng:

“Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

SUY NIỆM

A/ 5 Phút Lời Chúa

TA LÀ ĐOÀN CON THIÊN CHÚA

Như thế tính chung lại thì: từ tổ phụ Ápraham đến vua Đavít là mười bốn đời; từ vua Đavít đến thời lưu đày ở Babylon là mười bốn đời; và từ thời lưu đày ở Babylon đến Đức Kitô, cũng là mười bốn đời. (Mt 1,17)

Suy niệm: Nhờ còn giữ được gia phả, một gia đình người Hàn Quốc đã tìm được nguồn gốc của mình là nhà Lý ở Việt Nam. Họ hãnh diện về dòng dõi vua chúa của họ.

Thánh Kinh vẫn dùng từ “gia phả” để chỉ tính liên đới của nhiều người thuộc nhiều thế hệ phát sinh từ một gia đình, một nguồn cội. Khi thuật lại gia phả Đức Giêsu, Thánh Kinh muốn nhấn mạnh đến mối liên hệ giữa loài người từ thời Ađam đến Chúa Kitô. Nếu vì liên đới với Ađam và chịu hậu quả bởi tội của Ađam, thì nay, trong Đức Kitô, dòng dõi con người cho đến ngày tận thế được ban phúc trở nên dòng dõi các kẻ tin, dòng dõi được Chúa chọn. Hiểu như thế, Mẹ Maria không khỏi vui mừng hân hoan, vì Mẹ được thuộc về dòng dõi Đức Kitô.

Mời Bạn: Qua bí tích Thánh Tẩy, bạn thuộc về gia đình Thiên Chúa, là dòng dõi các thánh. Có niềm hạnh phúc và tri ân nào nơi tâm hồn bạn, khiến cuộc đời bạn nhảy mừng ngợi khen Thiên Chúa như Đức Maria không?

Chia sẻ: “Tôi thích nhà nguyện nhỏ nơi tôi chịu phép Rửa tội hơn là nhà thờ lớn thành Reims, nơi tôi được phong vương”. Lời vua thánh Lu-y nhắc bạn điều gì ?

Sống Lời Chúa: Bạn ghi nhớ ngày rửa tội, tên thánh, nhà thờ nơi bạn được rửa tội, và người đỡ đầu của bạn.

Cầu nguyện: Lạy Cha, con cảm tạ Cha đã tái sinh và cho con trở nên con của Cha trong bí tích Thánh Tẩy. Xin cho con biết hãnh diện tuyên xưng Cha trọn cả cuộc đời của con.

B/ Lm. Giuse Đinh Lập Liễm

SINH NHẬT ĐỨC TRINH NỮ MARIA 

1.Sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria nhằm hướng tới ngày trọng đại: sinh ra Đấng Cứu Thế. Tiếp đến “Đấng được sinh ra làm con một người đàn bà và sống dưới Lề luật” (Gl 4,4) đã cho chúng ta được sinh lại làm con cái Chúa. Đức Maria sinh ra trong ơn thánh, không vướng mắc nguyên tội. Còn chúng ta được khỏi tội tổ tông nhờ Bí tích Thánh tẩy, chúng ta mới được sự sống mới.

2.Chúng ta mừng Sinh nhật Đức Mẹ với niềm hạnh phúc vì luôn có Mẹ trong cuộc sống, như “Trong tiệc cưới Cana có thân mẫu Đức Giêsu” (Ga 2,1). Với Mẹ Maria chúng ta có được bông hồng cài áo. Đây là tập tục dễ thương của người Nhật, để tôn kính hiền mẫu, đã sớm du nhập vào Việt Nam.

3.Mừng Sinh nhật Đức Mẹ, chúng ta cũng nhớ đến ngày sinh của chúng ta, để “Sao được cho ra cái giống người” (Tú Xương), hơn nữa cho ra người con Chúa. Cũng là lúc chúng ta nhớ đến công đức sinh thành của cha mẹ, cố gắng làm vui lòng các ngài, như gương sáng của Chúa Giêsu được Chúa Cha công nhận: “Đây là con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3,17).

4.Giáo Hội không mừng ngày sinh của các thánh. Ngày sinh của con cái Adam là một ngày u buồn tràn đầy nước mắt, và cái di sản thảm khốc của tội lỗi mà chúng ta mang theo khi vào đời. Nhưng trong lịch sử phụng vụ công giáo, chúng ta thấy có ba lễ mừng sinh nhật: của chính Đức Giêsu, của Trinh Nữ Maria và của thánh Gioan Tẩy giả. Đối với thánh Gioan Tẩy giả, vì được thánh hoá ngay từ khi còn trong lòng mẹ, việc chào đời của Ngài là một biến cố vui mừng đặc biệt. Riêng với Đức Trinh nữ Maria, những lễ kính Ngài là “Những lễ kính nhớ biến cố sinh ơn cứu rỗi, trong đó Giêsu và Mẹ Maria đi liền với nhau, như lễ sinh nhật Đức Maria, ngày mà hy vọng và vầng cứu rỗi ló dạng trên trần gian” (Marialis cultus. 7): bởi vậy, ngày lễ sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria, Giáo hội hân hoan ca tụng.

– “Lạy Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, việc Mẹ sinh ra loan báo niềm vui cho cả thế gian. Vì từ lòng mẹ phát sinh mặt trời công chính là Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con. Đấng xóa bỏ án phạt mà ban chúc lành, tiêu diệt sự chết và ban sự sống đời đời cho chúng con” (ad Bened, ad laudes)

Niềm vui mừng trong ngày sinh của Đức Trinh Nữ Maria phát xuất từ niềm mong đợi lâu đời của nhân loại tội lỗi. Chính Thiên Chúa đã trao ban cho nhân loại chúng ta niềm hy vọng này khi Chúa phán với con rắn cám dỗ:

– “Ta sẽ đặt hận thù giữa ngươi và người đàn bà, giữa dòng dõi ngươi và giòng giống nó. Giòng giống nó sẽ đạp đầu ngươi, còn ngươi sẽ táp lại gót chân” (St 3,15).

Lời hứa ấy còn được lập lại nhiều lần để nuôi dưỡng niềm tin của dân Chúa. Chẳng hạn Isaia báo trước hình ảnh Đấng sẽ sinh ra Đấng cứu thế:

– “Này cô nương sẽ thụ thai và sinh con và bà sẽ gọi tên là Emmanuel” (Is 7,14).

Đấng cưú thế sẽ được sinh ra bởi một người mẹ đồng trinh (x. Lc 1,270. Như vậy Thiên Chúa đã dự liệu cho con Ngài. Một người mẹ đặc biệt. Maria còn được giữ cho khỏi vương nhiễm tội nguyên ngay từ buổi hình thai, để xứng đáng tước vị Mẹ Thiên Chúa. Theo truyền sử, cha mẹ Ngài là ông Gioakim và nà Anna, những người đạo đức thuộc dòng dõi vương giả David, và tư tế Aaron, nhưng lại son sẻ. Dầu sao đi nữa, chính Maria có một nét đẹp lạ lùng của ơn thánh. Giáo hội ca tụng Mẹ:

– Ôi Maria ! Mẹ đẹp tuyệt vời. Hơn hết mọi người.

Ngày Đức Trinh nữ Maria chào đời, mọi người thán phục. Hơn nữa biến cố này còn là khởi đầu cho ngày cứu rỗi, vì Ngài như “sao mai” dẫn lối loài người, như “rạng đông” báo hiệu mặt trời. Vì vậy ngay từ thế kỷ VI, cả Giáo hội Đông phương cũng như Tây Phương đã cử hành lễ mừng kính sinh nhật Mẹ. Đến thế kỷ X lễ mừng được phổ biến phắp nơi và trở thành một trong các lễ chính mừng kính Đức Mẹ. Vào thế kỷ XII, lễ này còn kéo dài thành tuần bát nhật, theo lời hứa của các Đức hồng Y họp mật nghị để bầu giáo hoàng. Các Ngài hứa sẽ thiết lập tuần bát nhật, để tạ ơn Đức Mẹ nếu có thể vượt qua được các chia rẽ vì cuộc vận động của vua Frédéric và sự bất mãn của dân chúng. Đức giáo hoàng Célestinô V đắc cử cai quản có 18 ngày nên chưa thực hiện được lới hứa. Giữa thế kỷ XIII, Đức Innocentê đã hoàn thành lời hứa này.

Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria loan báo niềm vui cho toàn thế giới, chúng ta cùng chiêm ngắm và tha thiết nguyện cầu cho được niềm vui thiêng liêng từ biến cố này.

C/ Lm. Phaolô Phạm Công Phương

Chúng ta thường chúc mừng Sinh nhật của một ai đó bằng những bông hoa tươi thắm, những cánh hoa rực rỡ mà ngay cả cẩm bào Salomon mặc cũng không đẹp bằng, nhưng đó cũng chỉ là những bông hoa không biết cười biết nói. Còn trong Phụng Vụ hôm nay, chúng ta mừng một Bông Hoa tuyệt trần mà Thiên Chúa đã ban tặng cho loài người, đó là Đức Maria kiều diễm chào đời, báo trước Hồng Ân cứu độ sắp đến với con người.

Đức Maria, vẻ đẹp kết tinh của cả lịch sử cứu độ.

Chúng ta vừa nghe bài Tin Mừng tường thuật lại gia phả Đức Giêsu Kitô và có nhắc tới Maria, mẹ Đức Kitô, như là điểm hội tụ cưu mang Đấng Cứu Thế của cả một dân tộc. Thánh Kinh cũng nhắc tới vẻ đẹp của Sara, Rêbecca, Esther, Giuđích. Các Giáo phụ chỉ xem đó là hình bóng vẻ đẹp của Đức Maria mà thôi! Đức Maria chính là Hòm Bia của Giao Ước cũ, cưu mang chính Đấng là nguồn mạch mọi vẻ đẹp nên Đức Maria mới thực sự là phản ánh vẻ đẹp Chân Thiện Mỹ của Thiên Chúa.

Đức Maria đẹp vì có phúc hơn mọi người nữ.

Dĩ nhiên, ở đây, chúng ta không có ý nói đến vẻ đẹp thể xác của cô thôn nữ Maria, làng Nagiarét. Chúng ta không biết Maria có nét đẹp “mười phân vẹn mười” như là chị em nàng Thúy Kiều hay không? Không biết là Maria có nụ cười “đáng giá ngàn vàng” như của nàng Bao Tự không, hoặc nụ cười của Maria có làm “nghiêng nước nghiêng thành” như nàng Tây Thi không? Nhưng có một điều mà chúng ta không thể phủ nhận là vẻ đẹp tâm hồn của Đức Maria thì không thể chê chỗ nào được!

Cha ông chúng ta thường nói “cái nết đánh chết cái đẹp’, vì cái đẹp thể xác không thể sánh ví với cái đẹp của tâm hồn. Thế mà ở đây, Phúc Âm nói là Đức Maria được tràn đầy ân sủng mà cả ngàn đời sau qua muôn thế hệ đều khen rằng Maria có phúc hơn mọi người nữ. Maria đẹp vì có muôn vàn ân sủng đậu lại trên mình. Đức Maria được gọi là Bà Đầy Ơn Phúc, có nghĩa là được đẹp lòng Thiên Chúa, được Thiên Chúa để mắt ghé nhìn mà ban ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại. Thế nên chúng ta chẳng lạ gì khi những người lương ở làng Cổ Vưu, La Vang, truyền tụng với nhau rằng có một Bà Đẹp bên đạo hiện ra cạnh cây đa, Bà Đẹp linh thiêng lắm, và họ đã bảo nhau nhường ngôi miếu ở đó cho người bên đạo làm nhà thờ kính Bà Đẹp.

Sở dĩ Đức Maria đẹp là vì hoa quả của lòng dạ mà mẹ sẽ cưu mang nên từ đời đời Thiên Chúa đã chuẩn bị chỗ ở xứng hợp cho Con của Người nơi cung lòng thanh khiết là Đức Maria. Đó là cả một kỳ công mài dũa tinh vi của nghệ sĩ biệt tài là Thánh Thần nơi cung lòng Đức Maria. “Ngọc bất trác, bất thành khí”, câu nói của cổ nhân vẫn còn đó, viên ngọc mà không biết mài dũa thì chẳng làm cho nó rực rỡ lên được. Nếu chúng ta không để cho Chúa Thánh Thần uốn nắn, thì cuộc đời chúng ta cũng chưa rực rỡ hết ánh vinh quang của những người làm con cái Thiên Chúa.

“Kìa Bà nào đang tiến lên như rạng đông…” Mặt trăng, tự nó, không phát ra ánh sáng, nhưng vì gần mặt trời, nhận ánh sáng mặt trời nên mặt trăng cũng chiếu tỏa ánh sáng. Đức Maria sống gần Chúa hơn ai hết nên Mẹ chiếu tỏa vẻ đẹp rạng ngời của Thiên Chúa, còn chúng ta, nếu sống gần Mẹ Maria cũng sẽ lây lan hương thơm của Mẹ. Phản ánh vẻ đẹp của Đức Maria là chúng ta mang trong mình nét đẹp của Thiên Chúa, vì chúng ta được tạo dựng giống hình ảnh của Thiên Chúa, theo như họa ảnh của Thiên Chúa được đặt để nơi tâm hồn và thân xác chúng ta.

D/ Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

LÒNG TIN YÊU CHÚA

Qua Lời Nguyện Tổng Nguyện trong suốt Tuần 22 Thường Niên này, các nhà phụng muốn chúng ta xin cho mình: thêm lòng tin yêu Chúa để những gì tốt đẹp nơi chúng ta được Chúa thương giữ gìn và phát triển, bởi vì, mọi sự tốt lành đều do Chúa mà ra, nên chỉ một mình Người mới có khả năng làm cho chúng ta trở nên tốt lành, thánh thiện mà thôi. Do đó, những gì tốt đẹp nơi chúng ta sẽ phát triển theo tỷ lệ thuận với lòng tin yêu của chúng ta đặt nơi Chúa, như lời Đức Giêsu nói về người phụ nữ tội lỗi: yêu nhiều nên được tha nhiều.

Người tin yêu Chúa là người thuộc về Chúa, là dân Chúa, là đoàn chiên Người dẫn dắt, họ vào trước thánh nhan Chúa với lòng hoan hỷ vì tin vào lời hứa, mà các nhà phụng vụ đã chọn làm câu Tung Hô Tin Mừng cho ngày lễ hôm nay: Tôi là ánh sáng thế gian, ai theo tôi sẽ được ánh sáng ban sự sống. Ánh sáng ban sự sống, ánh sáng cứu độ là chính Đức Kitô, là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử của mọi loài thụ tạo, muôn loài đã được tạo thành nhờ Người và trong Người.

Ánh sáng sự sống, ánh sáng cứu độ của Chúa sẽ tách biệt rạch ròi luật cũ và luật mới, áo cũ và áo mới, rượu cũ và rượu mới. Không ai mua áo mới về, rồi xé ra, lấy vải để vá áo cũ, làm như thế áo mới không mặc được, áo cũ cũng không ăn khớp với miếng vá sẽ càng rách thêm; cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, bầu da sẽ rách và rượu sẽ chảy hết, nhưng, rượu mới phải đổ vào bầu da mới, rượu của Giáo Ước Mới, rượu cứu độ không thể đổ vào bầu da cũ của Lề Luật, nhưng, phải được đổ vào bầu da mới là lòng tin yêu.

Xin ngọn lửa hằng thiêu đốt Thánh Tâm Chúa cũng thiêu đốt tâm hồn chúng ta, để ngọn đèn đức tin của chúng ta luôn cháy sáng và lửa yêu mến của chúng ta luôn rạng ngời, để bầu da mới là lòng tin yêu của chúng ta có thể dung chứa được rượu mới cứu độ, làm phấn khởi cõi lòng chúng ta, và những tửu khách là những người xung quanh chúng ta.

Xin cho chúng ta đừng như những kinh sư Pharisêu uống rượu cũ của Lề Luật, tự hào thỏa mãn với việc giữ Luật của mình, nên không thèm rượu mới cứu độ của Chúa. Ơn cứu độ là ân huệ hoàn toàn nhưng không, không phải do công trạng của chúng ta, muốn hưởng ơn cứu độ của Chúa, việc của chúng ta là giữ vững lòng tin yêu Chúa, ý thức mình là tội nhân, cần được Chúa thương cứu độ.