Khi gặp và được Chúa Giêsu kêu gọi bước đi theo Ngài, ông Lêvi đã vô cùng vui mừng, sung sướng mời Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài về nhà mình dự tiệc. Không chỉ vậy, ông còn mời cả những người bạn đồng nghiệp cùng đến chung vui. Thấy cảnh tượng đó, những người Do Thái đã tỏ ra khó chịu và lên tiếng: “Môn đệ ông Gioan năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pharisêu cũng thế, còn môn đệ ông lại hay ăn uống!?” (Lc 5, 33).
Trước lời chất vấn đó, Chúa Giêsu đã dùng một hình ảnh ẩn dụ, không chỉ để giải thích mà còn nhằm đưa ra một thái độ sống tích cực. Việc Ngài ăn uống, gần gũi với những người bị xã hội coi là tội lỗi cho thấy Thiên Chúa không hề chối từ nhưng vẫn luôn yêu thương họ. Đức Kitô chính là Tin Vui, và Ngài cùng các môn đệ của mình đang đi loan báo Tin Mừng cứu độ: “Các ông có thể bắt khách dự tiệc cưới ăn chay, đang khi chàng rể còn ở với họ sao?” (Lc 5, 34). Rồi Chúa Giêsu nói tiếp: “Nhưng sẽ có ngày chàng rể bị đem đi, ngày đó họ mới ăn chay”.
Trở lại với đời sống đạo của chúng ta, tôi hy vọng không một ai trong anh chị em lợi dụng sự hiện diện đầy yêu thương của Đức Kitô để biện minh cho những cuộc chè chén say sưa của mình.
Lời của Chúa Giêsu luôn là chân lý: Bao lâu Chàng Rể còn hiện diện trong bàn tiệc cưới thì tất cả những người tham dự đều tràn ngập niềm vui mà không phải ăn chay. Trong Cựu Ước, nhiều đoạn trích từ sách các tiên tri Hôsê, Isaia, Giêrêmia khi tiên báo về Đấng Cứu Thế, Đấng Cứu Tinh, Đấng Messiah đều ví Ngài chính là Chàng Rể. Chúa Giêsu – Chàng Rể của Tân Ước – cũng đã khẳng định: “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. Do đó, đặc điểm căn cốt của Đạo Công giáo chính là sống trong niềm vui và sống trong niềm hy vọng.
Thế nhưng, chúng ta vẫn cần phải ăn chay và cầu nguyện. Vì rất có thể chúng ta chỉ đang hiện diện về mặt thể xác trong bàn tiệc, còn tâm hồn và tinh thần thì chưa thực sự sẵn sàng để đón rước Chàng Rể. Một đàng, chúng ta tin vào Đức Kitô, tin rằng Ngài đang hiện diện ở giữa chúng ta; nhưng đàng khác, chúng ta cũng phải nhìn nhận sự bất xứng của mình, nhận ra sự chuẩn bị còn hời hợt hoặc thậm chí là thiếu sót của bản thân. Mỗi người phải liên lỉ cầu nguyện, phải thật sự biết ăn năn sám hối và đổi mới đời sống. Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh rất sống động: “Không ai xé áo mới lấy vải vá áo cũ, vì như vậy không những họ làm rách áo mới, mà miếng vải áo mới cũng không hợp với áo cũ. Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu mới sẽ làm nứt bầu da, rượu chảy ra và bầu da cũng hư. Nhưng rượu mới phải đổ vào bầu da mới” (Lc 5, 36-37).
Chúng ta phải có thái độ dứt khoát, không thể vừa thỏa hiệp với tinh thần thế tục, lại vừa muốn đón nhận Đức Kitô. Sự dứt khoát ấy chính là điều kiện tiên quyết để mỗi người xứng đáng đón nhận Đức Kitô và cảm nếm được niềm vui đích thực khi tin rằng Ngài đang ở giữa chúng ta.
Chàng Rể ấy chính là Đức Kitô. Trong thư của Thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côlôxê, đoạn văn được trích đọc không phải là một đoạn thư bình thường, mà là một Thánh thi tuyệt mỹ ca tụng Đức Kitô trong mối tương quan với Đức Chúa Cha, với muôn loài thụ tạo và với Hội thánh:
Đức Kitô là hình ảnh của Đức Chúa Cha: Một hình ảnh trung thành và tuyệt đối, đến mức độ ai biết Đức Kitô là biết Chúa Cha. Nếu chúng ta đón nhận Đức Kitô với tất cả sự vui mừng và hạnh phúc, thì cũng như các tông đồ xưa khi nghe Chúa Giêsu rao giảng đã thốt lên: “Lạy Thầy, xin chỉ cho chúng con biết về Đức Chúa Cha”, và Chúa Giêsu đã đáp lại: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha”. Hằng ngày, khi được đón nhận Lời của Chúa Con và rước Mình Máu Thánh của Ngài, chúng ta đã có đầy đủ và trọn vẹn tình yêu của Chúa Cha ngự trị trong mình.
Đức Kitô trong mối tương quan với vạn vật: Tất cả những gì đang hiện hữu trên trời dưới đất đối với Đức Kitô đều là tạo vật mà Thiên Chúa Cha, qua Đức Kitô và trong Đức Kitô, đã tạo dựng nên. Chúa Cha đã tạo dựng vũ trụ trong quyền năng của Chúa Con, nên Chúa Con chính là Vua của vũ trụ. Ngày nay, khi khoa học càng khám phá ra bao nhiêu điều lạ lùng của thế giới, thì tất cả những điều đó cũng đều minh chứng cho quyền năng vĩ đại của Chúa Cha nơi Chúa Con và vì Chúa Con.
Đặc biệt, trong công trình sáng tạo ấy, phải nói đến Hội thánh: Hội thánh chính là Thân thể của Đức Kitô. Vì Đức Kitô đã đổ máu mình ra để cứu chuộc Hội thánh, nên Hội thánh và Đức Kitô huyền nhiệm là một. Kinh Thánh cũng gọi Hội thánh là Hiền thê của Đức Kitô, vì Ngài đã yêu mến và sẵn sàng hiến mạng sống mình cho “người vợ hiền” ấy.
Cách riêng đối với các bạn giới trẻ – những người đang trong độ tuổi đi tìm đối tượng đời mình, tìm kiếm lý tưởng, tìm những hình mẫu để ngưỡng mộ, bắt chước và bước theo… Thế nhưng, nhiều khi các bạn gặp phải sự đổ vỡ vì không một hình tượng thế trần nào là hoàn hảo, không một ý niệm nhân loại nào có thể dẫn đưa các bạn đi trọn vẹn trong chân lý và sự thật. Không có một khuôn mẫu tuyệt đối nào ngoài Đức Giêsu Kitô!
Vì vậy, nếu các bạn nhận ra mình đang khao khát yêu thương, khao khát tìm kiếm sự thật và con đường chân lý, thì hãy can đảm đến với Ngài. Đức Kitô luôn sẵn sàng giang rộng đôi tay để đón tiếp và ôm ấp tất cả chúng ta.
Chúng ta cùng kết thúc bài suy niệm này bằng việc nhớ lại một biến cố trong Tin Mừng: Đã có lần, Đức Kitô nhìn người thanh niên trẻ tuổi với ánh mắt tràn ngập tình yêu thương. Thì giờ phút này và mãi mãi về sau, Đức Kitô cũng đang nhìn từng người trẻ chúng ta bằng chính ánh mắt đầy yêu thương trìu mến đó.
Tứ Linh (lược ghi)
