Vào lúc 18h00 thứ Bảy ngày 07/04/2012, Đức Cha Antôn Vũ Huy Chương đã cử hành Thánh Lễ Vọng Phục Sinh tại Nhà thờ Chính tòa Đà Lạt. Cha Tổng Đại diện Phaolô Lê Đức Huân, quý cha TGM và quý cha trong Giáo xứ Chính Tòa đồng tế với ngài.
Trước Thánh Lễ, cha phó Grêgôriô Phú Đông nhắc đến các cử hành trong Đêm nay để giúp cộng đoàn hiểu ý nghĩa và giá trị của các Nghi thức này.
Cử hành Đêm Canh thức Vượt qua là cử hành long trọng nhất trong năm phụng vụ, là trọng tâm của Tam nhật thánh.
Khởi đầu với Nghi thức thắp Nến Phục Sinh. Trong bầu khí thinh lặng và bóng tối bao trùm, Đức Cha Antôn làm phép lửa mới và thắp sáng ngọn Nến Phục Sinh, tượng trưng cho Đức Kitô và chính Người là Ánh sáng thế gian. Ánh sáng từ ngọn Nến Phục Sinh này được các em lễ sinh mang đi chia sẻ cho cộng đoàn tham dự, không chỉ bên trong mà còn rất đông giáo dân bên ngoài Nhà thờ. Bầu khí như linh thiêng, trang trọng hơn với ngọn nến cháy sáng trên tay, cộng đoàn hân hoan trong niềm vui mừng Chúa sống lại. Bài Tin Mừng Phục sinh được cha Grêgôriô công bố, ca tụng Thiên Chúa Cha toàn năng đầy tình yêu thương, ca ngợi Mầu nhiệm Vượt qua của Đức Giêsu Kitô đã đem lại ơn cứu cuộc cho toàn thể vũ trụ và nhân loại.
Bước sang phần Phụng vụ lời Chúa, Đức Cha Antôn ngỏ lời : “Anh chị em thân mến, giờ đây chúng ta long trọng khai mạc Đêm canh thức Vượt qua. Chúng ta hãy lắng nghe lời Chúa, hãy đón xem trong thời Cựu ước Chúa đã cứu chuộc dân Người làm sao và trong thời đại cuối cùng này, Người đã sai Con Một đến cứu chuộc chúng ta thế nào. Hãy xin Chúa hoàn tất công trình cứu độ mà Người đã khởi sự”.
Qua ba bài đọc trích từ Cựu Ước, mọi người nhớ lại những việc Thiên Chúa đã làm cho loài người : sáng tạo, cứu thoát và lời mời gọi sống công chính của tạo vật mới theo ân sủng của Đức Kitô Phục sinh.
Trong bài thánh thư gửi tín hữu Roma (6,3-11), thánh Phaolô tông đồ khẳng định : “Nếu chúng ta cũng chết với Đức Kitô, thì chúng ta sẽ cùng sống lại với Người”.
Tiếp đó, Cha Tổng Đại diện Phaolô Lê Đức Huân loan báo với Đức Cha Antôn và cộng đoàn về việc Đức Kitô đã Phục sinh khải hoàn. Đức Cha Antôn và cộng đoàn cùng hòa chung niềm vui ân sủng qua lời Alleluia.
Sau phần công bố Tin mừng theo thánh Marcô (16,1-8), cha Grêgôriô giới thiệu 13 dự tòng với Đức Cha và cộng đoàn : Các anh chị em dự tòng đã học giáo lý, được trao kinh Lạy Cha và kinh Tin Kính, và đã được xức dầu dự tòng trong những tuần lễ gần đây. Đức Cha Antôn có lời chào đón các dự tòng, ngài mời họ cùng ngồi để chia sẻ những tâm tình qua các bài đọc Lời Chúa. Ngài nói :
“Vọng Phục sinh không chỉ là đêm đặc biệt đối với anh chị em dự tòng, mà còn cả những ai đã được lãnh nhận Chúa Thánh Thần. Đêm nay nhắc lại Bí tích đã biến đổi chúng ta nên con cái Thiên Chúa và là thành viên của Hội Thánh. Không chức vị nào cao cả bằng chức vị được làm con cái Thiên Chúa. Do đó, trước khi chịu Phép Thanh Tẩy, các dự tòng phải tuyên xưng đức tin, cộng đoàn cũng lặp lại những điều đã tuyên xưng khi chịu Phép Thánh tẩy.
Những điều chúng ta tin đều tóm lại trong Kinh Tin Kính. Tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là con Thiên Chúa, là Đường, là Sự Thật và là Sự sống. Người đã chết trên thập giá, nhưng chúng ta không đi theo một người đã chết mà đi theo Đức Kitô Phục sinh.
Cây nến được thắp sáng lên từ đêm tối và chúng ta thắp sáng ngọn nến của mình từ chính ánh sáng ấy, nói lên chúng ta biến đổi cuộc đời mình vì được làm con cái của Thiên Chúa nhờ công trình cứu chuộc, nhờ cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu.
Một sinh viên Công giáo nói với tôi : “Thưa cha, con bị khủng hoảng đức tin”.
Tôi muốn biết cụ thể hơn, và anh trả lời : “ Thưa cha, khó mà tin được trong Một Chúa mà có Ba Ngôi, một là một, ba là ba chứ… Làm sao tin Chúa Giêsu chết rồi sống lại được ? Làm sao mình chết rồi sẽ được sống lại ?”
– Anh có bao giờ đi bác sĩ không ?
– Dạ có chứ.
– Bác sĩ khám bệnh, cho toa thuốc rồi sau đó anh làm gì ?
– Thì con đi mua thuốc.
– Mua thuốc xong rồi làm gì nữa ?
– Dạ thì uống thuốc. Cha biết rồi mà còn hỏi… Người thanh niên đáp.
Tôi lại hỏi chàng sinh viên:
– Trước khi uống, anh có hỏi thuốc này gồm những chất gì, ai sản xuất… không ? Tôi chắc rằng anh không hỏi vì anh tin và dựa vào uy tín của vị bác sĩ, ông ta nói anh uống thuốc này thì anh uống. Cũng có lúc anh tìm hiểu thêm về những loại thuốc mình uống, nhưng chỉ để hiểu thêm thôi. Dù hiểu hay không thì anh vẫn uống, nếu không uống bệnh nặng hơn và có thể chết.
Tin không phải là hiểu điều này, điều kia, mà dựa vào uy tín của Đấng là Con Thiên Chúa, Chúa Giêsu. Căn bản là tin vào Chúa Giêsu đã dạy chúng ta những điều đó. Chúng ta đón nhận những điều đó để được sống và sống dồi dào.
Thế nhưng, nếu Chúa Giêsu không sống lại thì không ai tin Chúa nữa. Nhiều người đã chứng kiến Chúa Giêsu chết và chết cách nhục nhã trên thập giá.
Mađalêna là một phụ nữ tội lỗi, nhưng đã sám hối và yêu mến Chúa, bà cũng không tin Chúa đã sống lại, đến mộ mà nghĩ rằng người ta đã ăn cắp xác Thầy. Nếu Chúa Giêsu không tỏ mình, thì bà không nhận ra Chúa đã sống lại, bà là người đầu tiên loan báo tin mừng Phục sinh đó cho các tông đồ.
Phêrô và Gioan chạy đến và thấy mộ trống… Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ “Các con cứ về Galilê trước đi rồi Thầy sẽ đến đó”. Các tông đồ được gặp Chúa Giêsu nhưng các ông tưởng là ma. Chúa Giêsu hiện ra nhiều lần để củng cố niềm tin cho các ông nhưng các ông vẫn bán tín bán nghi. Sau nhiều lần như thế, các ông mới xác tín rằng Chúa Giêsu đã từ cõi chết sống lại.
Đó là Tin Mừng, Tin Mừng đã lan khắp cùng thế giới. Mộ trống cũng phản ánh Chúa sống lại, Chúa hiện ra cũng phản ánh Chúa sống lại. Không ai thấy Chúa ra khỏi mộ, nhưng có một dấu chứng khẳng định chắc chắn việc Chúa Giêsu đã sống lại, đó là sự biến đổi thái độ của các tông đồ.
Từ sợ sệt chạy trốn đến được củng cố tinh thần nhờ ơn Chúa Thánh Thần, các tông đồ đã loan báo Tin Mừng Phục sinh. Chính sự biến đổi này làm cho người khác tin vào việc Chúa Giêsu sống lại.
Chúng ta tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu Phục sinh trong đêm đặt biệt này, hãy xin cho được ơn biến đổi như các tông đồ đã biến đổi, hãy trở thành chứng nhân của Tin Mừng Phục Sinh.
Có một bác sĩ không Công giáo được cử đến làm việc tại trại phong Bến Sắn, điều làm anh ta ấn tượng nhất là hình ảnh các sơ. Thấy các nữ tu phục vụ hết sức lực, nhiệt tình, đầy tình yêu đối với bệnh nhân phong. Anh ta ngạc nhiên và tìm hiểu động cơ nào khiến các nữ tu sống như vậy. Cuối cùng anh khám phá ra đó là vì tình yêu đối với các bệnh nhân, tình yêu mà các sơ đã được đón nhận từ Thiên Chúa, từ chính Chúa Giêsu. Anh đã tìm hiểu và được chịu Phép Thánh tẩy để gia nhập Đạo, anh đã bị gia đình và bố mẹ từ bỏ. Dù anh giải thích : Con không từ bỏ cha mẹ tổ tiên, con vẫn giữ, vẫn nhớ ngày giỗ chạp, nhưng con khám phá ra Thiên Chúa là Đấng tối cao, Thiên Chúa yêu thương con người, con cũng muốn yêu thương, chăm sóc những bệnh nhân phong bằng tình thương của chính Thiên Chúa…
Ít năm sau, thật vui mừng khi cha mẹ và gia đình vị bác sĩ kia đều theo Đạo Công giáo. Điều vui mừng hơn nữa là vị bác sĩ này đã gia nhập tu hội truyền giáo thánh Vinh Sơn, đã chịu chức linh mục và hiện đang phục vụ tại Kontum. Đó là một người đã làm chứng cho Chúa bằng đời sống yêu thương của mình.
Có một người mới theo Đạo Công giáo, tôi hỏi lý do theo Đạo thì anh cho biết : “Con sắp lấy vợ. Có người này, người kia nói con theo đạo vợ”.
Tôi tìm trong từ điển không thấy có từ “đạo vợ”. Chỉ có đạo Công giáo, đạo Phật, đạo Tin Lành, đạo Hòa Hảo…
“Đạo vợ có phải là đưa vợ lên bàn thờ để thờ không ?”.
“Không, người ta nói vậy thì con nghe vậy”. Người đàn ông đáp, và anh tỏ bày nhiều điều :
“Con quen một thiếu nữ Công Giáo, con có đến gặp một linh mục và ngài nói : đây là cơ hội để anh tìm hiểu Đạo. Khi đi xuất khẩu lao động, anh phải học văn hóa, tập tục của nước mà anh tới, dù anh không nhập quốc tịch nước đó. Thế thì anh hãy tìm hiểu Đạo mà bạn gái của anh đã tin và anh hoàn toàn tự do” …
“Nếu không lấy được cô ấy con vẫn theo Chúa như thường”.
“Đạo là Đạo của Chúa, con tin thì con theo, ai nói đạo vợ con cũng không quan tâm”…
Chúng ta cám ơn Chúa vì được làm con Chúa. Chúng ta vui mừng vì có những anh chị em hôm nay lãnh nhận các Bí Tích khai tâm Kitô giáo để trở nên con một Cha là Thiên Chúa, có anh cả là Chúa Giêsu, có Chúa Thánh Thần là sự sống, để tìm được hạnh phúc đích thực nơi Thiên Chúa là Cha, là điều mà Chúa Giêsu chết và sống lại đã đem đến cho loài người”.
Phần thứ ba : Phụng vụ Phép Rửa. Cộng đoàn cùng hiệp lòng hiệp ý khẩn nguyện các thánh trên trời cầu bầu cách đặc biệt cho những dự tòng. Sau đó, Đức Cha Antôn làm phép nước, rửa tội và ban phép Thêm Sức cho 13 dự tòng. Cộng đoàn cũng được mời gọi lập lại lời hứa từ bỏ tà thần và lời tuyên xưng đức tin khi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội. Nước thánh được rảy trên cộng đoàn gợi lên nguồn ân sủng của Thiên Chúa và Phép Rửa mà mỗi người đã lãnh nhận.
Tiếp tục thánh lễ là phần phụng vụ Thánh Thể.
Cuối thánh lễ, Đức Cha Antôn mời cộng đoàn cùng đứng và hiệp thông với ca đoàn trong trích đoạn Allelluia của Handen. Phép lành trọng thể được Hội Thánh ban cho từng người là chính ân sủng mà Thiên Chúa Cha đã trao ban qua cái chết và sự sống lại của Đức Kitô. Xin cho Ơn Phục sinh của Chúa Giêsu được tuôn tràn trên Hội Thánh, trên thế giới và trên mỗi người, để chúng con luôn sống trong niềm vui Phục sinh và biết loan tin vui này đến cho muôn dân.
Tri Tân
