“Hãy qua cửa hẹp mà vào,
cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống,
nhưng ít người tìm được lối ấy”.
(Mt 7, 13-14)
BÀI ĐỌC I: St 13, 2. 5-18
“Bác không muốn có sự bất bình giữa bác và cháu: vì chúng ta là anh em với nhau”.
Trích sách Sáng Thế.
Bấy giờ Abram rất giàu, có nhiều vàng bạc. Ông Lót, người đi với Abram, cũng có nhiều đàn chiên, bò và lều trại. Miền đó không đủ chỗ cho cả hai cùng ở, vì họ có nhiều tài sản, nên không thể ở chung với nhau. Bởi thế các người chăn chiên của Abram và của Lót hay xảy ra cãi lẫy nhau. Khi ấy dân Canaan và dân Phêrêzê ở miền này.
Vậy Abram nói cùng Lót rằng: “Bác không muốn có sự bất bình giữa bác và cháu, giữa các người chăn chiên của chúng ta, vì chúng ta là anh em với nhau. Trước mặt cháu có cả một miền rộng rãi, xin cháu hãy lìa khỏi bác: nếu cháu đi bên tả, thì bác sẽ đi bên hữu; nếu cháu chọn phía tay phải, thì bác sẽ đi về phía tay trái”.
Vậy Lót ngước mắt lên trông thấy cả miền đồng bằng sông Giođan, có nước dồi dào. (Trước khi Chúa huỷ diệt thành Sôđôma và Gômôra, cả miền ấy và phía Segor như vườn địa đàng của Chúa và như đất Ai-cập). Lót chọn miền đồng bằng sông Giođan và đi về phía đông. Thế là hai bác cháu lìa xa nhau. Abram ở lại đất Canaan, còn Lót ở các đô thị gần sông Giođan, và cư ngụ tại Sôđôma. Dân thành Sôđôma rất xấu xa, vì quá tội lỗi trước mặt Chúa.
Sau khi Lót đi rồi, Chúa phán cùng Abram rằng: “Hãy ngước mặt lên và từ nơi ngươi đang ở, hãy nhìn tứ phía: đông tây nam bắc. Tất cả đất mà ngươi trông thấy, Ta sẽ ban vĩnh viễn cho ngươi và dòng dõi ngươi. Ta sẽ làm cho con cháu ngươi đông như bụi đất. Nếu ai có thể đếm được bụi đất thì mới có thể đếm được con cháu ngươi. Hãy chỗi dậy và đi khắp miền này, vì chưng Ta sẽ ban miền này cho ngươi”.
Bởi vậy Abram di chuyển lều trại đến ở thung lũng Mambrê, thuộc miền Hebron, và dựng bàn thờ kính Chúa ở đó.
ĐÁP CA: Tv 14, 2-3ab. 3cd-4ab. 5
Đáp: Lạy Chúa, ai sẽ được ở trong đền tạm Chúa? (c. 1a)
1) Người sống thanh liêm và thực thi công chính, và trong lòng suy nghĩ điều ngay, và lưỡi không bịa lời vu khống. – Đáp.
2) Người không làm ác hại đồng liêu, cũng không làm nhục cho ai lân cận. Người coi rẻ đứa bất nhân, nhưng kính yêu những ai tôn sợ Chúa. – Đáp.
3) Người không xuất tiền đặt nợ thu lời, cũng không ăn hối lộ hại người hiền lương. Người thực thi những điều kể đó, thì muôn đời chẳng có lung lay. – Đáp.
TIN MỪNG: Mt 7,6.12-14
6 “Của thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em.”
12 “Vậy tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta, vì Luật Môsê và lời các ngôn sứ là thế đó.”
13 “Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong, mà nhiều người lại đi qua đó. 14Còn cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít người tìm được lối ấy.”
SUY NIỆM
A/ 5 phút với Lời Chúa
CHỌN QUA CỬA HẸP
“Hãy qua cửa hẹp mà vào.” (Mt 7,13)
Suy niệm: Theo lẽ thường, ai ai cũng ưa thích dễ dãi, thoải mái, và tránh né gian khổ, khó khăn. Vậy mà theo kinh nghiệm và nghiên cứu, đa số người thành công trong cuộc sống là người được trui rèn trong vất vả, khó khăn. Họ là người có khả năng đương đầu với khó khăn, cũng như tiếp tục đứng dậy khi vấp ngã.
Người theo Chúa Ki-tô cũng vậy. Ai muốn theo Chúa đến cùng, người đó phải đi qua cửa hẹp, đường chật. Không có con đường lớn, cửa rộng nào cho người môn đệ. Theo Chúa là lựa chọn bỏ qua cửa rộng, đường lớn để đi vào cửa hẹp, đường chật. Nói cách khác, là quyết tâm từ bỏ những thứ dễ dãi, hưởng thụ, chiều chuộng nuông chìu mình, những gì là vinh quang trần thế; để tự nguyện sống khó nghèo chia sẻ, bé nhỏ, khiêm tốn phục vụ, thậm chí sự sỉ nhục. Người nào không tự ý chấp nhận trả giá đắt thì không thể làm môn đệ Chúa Ki-tô được.
Dĩ nhiên, việc chọn lựa cửa hẹp, đường hẹp không phải là điều dễ dàng, chuyện ngày một ngày hai, nhưng cần kiên tâm bền chí, nỗ lực mỗi ngày, từng chút một, với ánh mắt luôn hướng về Đức Giê-su như là gương mẫu số một cho đời người môn đệ.
Mời Bạn: Theo Chúa, bạn không thể đi trên con đường rộng thênh thang, nhưng là đường hẹp, cửa chật. Sự thật ấy có thể làm bạn chùn bước, hãy can đảm, đừng sợ hãi, vì phần thưởng là chính Chúa!
Sống Lời Chúa: Làm một nghĩa cử bác ái, hay một việc phục vụ cho một người trong khu xóm, cộng đoàn của mình.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, cửa hẹp thường khó vào, đường hẹp rất khó đi. Đó là con đường chẳng mấy ai đi. Xin cho con quyết tâm chọn cửa hẹp, đường chật khi theo Chúa. Xin ban sức mạnh để con can đảm bước vào và đạt được cùng đích đời mình là chính Chúa. Amen.
B/ Lasan Ngô Văn Vỹ, O.Cist
SỐNG TƯƠNG QUA BA CHIỀU
Đọc Tin mừng hôm nay, có một số người trong đó có triết gia hiện sinh K. Jaspers (trong cuốn Les grands Philosophes”) đã suy tôn Đức Giêsu là đại hiền nhân, với nghệ thuật đắc nhân tâm tuyệt hảo: “Điều con không muốn người ta là cho mình thì đừng bao giờ làm cho người ta”. Thật ra, Tin mừng hôm nay, cho ta cả một nghệ thuật sống toàn vẹn tương quan ba chiều: với Chúa, với tha nhân, và với bản thân.
Tương quan với Chúa
“Của thánh, đừng quẳng cho chó. Ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em”. Theo sách Xuất hành 22,30 và Lêvi 22,14, thì “của thánh” là các loại thịt đã được dâng cúng trong Đền thờ. Do vậy, của thánh này không được quăng cho chó là loài vật vô tri. Hiểu rộng ra, ơn thánh Chúa, Đạo thánh Chúa ta đã được nhận lãnh, ta có nhiệm vụ rao giảng cho mọi người. Dẫu vậy, ta cần hết sức khôn ngoan và cẩn trọng, đối với những người không đủ tiêu chuẩn lãnh nhận, những người chưa thực sự muốn lãnh nhận và những người chưa được chuẩn bị để lãnh nhận.
Khi xưa, Chúa Giêsu rao giảng kêu mời mọi người vào Đạo, nhưng với nhóm Kinh Sư Biệt Phái kiêu căng tự phụ, Người cũng không thể truyền Đạo cho họ.
Ngày nay, có thể có những người xin nhập đạo để “lấy gạo mà ăn”, để lấy được vợ được chồng. Tin mừng nói với ta “của thánh” đừng quăng cho chó.
Tương quan với tha nhân
Ta sống là sống cùng và sống với tha nhân. Cho nên, trước Chúa Giêsu, các nhà khôn ngoan thời Cựu Ước chẳng hạn Tobia hay Khổng Tử cùng dạy một lẽ: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” – Điều con không muốn người khác làm cho mình thì đừng làm cho người ta (Tb 4,15). Tuy nhiên, tương quan này vẫn còn mang lẽ công bằng tiêu cực. Chúa Giêsu truyền dạy ta sống mối tương quan tích cực hơn: “Điều con muốn người khác làm cho mình thì hãy làm cho người ta”. Lời dạy này vượt trên lẽ công bằng nhắm đến đức bác ái hoàn hảo.
Tất cả các vị thánh của Kitô giáo đã sống tinh thần này, thánh Têrêsa Calcutta suốt đời bao bọc người cùng khổ, thánh Gioan Phaolô II tha thứ cho kẻ ám sát mình, thánh Maximiliano Kolbe chết thay cho bạn tù…
Tương quan với bản thân
Chúa bảo ta hãy đi vào “cửa hẹp”. Nhưng làm sao ta có thể đi vào cửa hẹp được, nếu không hy sinh, từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo chúa? Chính Chúa Giêsu đã đi vào “cửa hẹp” qua khổ hình thập giá rồi mới bước vào vinh quang. Cửa vào nước trời là cửa hẹp nên ta cần hãm dẹp bản thân để nhờ được sống trong cái chết của Chúa mà ta cùng được sống lại với Người.
Nguyện xin Chúa giúp chúng con sống trọn vẹn tương quan ba chiều với Chúa, với tha nhân và với bản thân theo như Lời Chúa vừa gợi lên cho chúng con. Amen.
C/ Lm. Giuse Đinh Lập Liễm
KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC
Chúa Giêsu đưa ra khuôn vàng thước ngọc về bổn phận của mọi người đối với tha nhân. Sự độc đáo nơi nguyên tắc của Ngài: không chỉ không làm những điều tiêu cực, mà còn phải làm những điều tích cực, điều tốt cho anh em, nghĩa là sống bác ái, cho đi với tất cả với lòng quảng đại và yêu mến.
Qua hình ảnh con đường hẹp, cửa hẹp, Chúa Giêsu dạy ta phải khước từ những quyến rũ bất chính của cuộc sống để được vào Nước trời. Muốn theo Chúa Giêsu, chúng ta phải phấn đấu với chính mình và đi trên con đường Ngài đã đi, đó là con đường khổ giá.
Chớ phạm thánh: “Của thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi quay lại cắn xé anh em”. Với lời dạy này Chúa Giêsu, trước hết, được hiểu là Bí tích không thể phát bừa bãi cho kẻ không tin và không có ý ngay lành. Lời này cũng là một sự nhắc nhở cho chúng ta sự cẩn trọng đối với đồ thánh, nơi thánh và tất cả những gì liên quan tới phụng tự. Vì những gì dành cho việc phụng thờ Thiên Chúa là Đấng chí thánh thì cần được trân trọng và gìn giữ. Đặc biệt, mọi Kitô hữu luôn ý thức mình đã được hiến thánh khi chịu các Bí tích, thì hãy luôn giữ mình trong sạch để xứng đáng là nơi thánh cho Thiên Chúa ngự, và xứng đáng đến tham dự cử hành các mầu nhiệm thánh trong đạo (Hiền Lâm).
Khuôn vàng thước ngọc. Trước Chúa Giêsu, sách Tôbia cũng đã viết: “Điều gì con không thích thì cũng đừng làm cho ai cả” (Tb 4, 15). Khổng Tử cũng trả lời cho một đệ tử: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân”, nghĩa là điều gì con không muốn thì đừng làm cho người ta. Triết gia Aristote cũng dạy: “Đừng làm lại những điều người khác làm cho ngươi nổi giận”.
Tuy nhiên, các hiền nhân xưa chỉ nói theo mặt tiêu cực. Còn Chúa Giêsu khuyên bảo theo cách tích cực: “Điều gì các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì chính các ngươi hãy làm cho họ trước”. Đó là khuôn vàng thước ngọc của Kitô giáo và là “kim chỉ nam” cho những ai theo Chúa. Thật vậy, đừng làm điều ác mà thôi thì chưa đủ, nhưng chỉ khi nào mọi người bắt tay làm điều thiện, làm điều mình muốn người khác làm cho mình, lúc đó xã hội mời hy vọng tốt đẹp được (Hiền Lâm).
Phải đi qua cửa hẹp. Có những con đường chẳng ai muốn đi, bởi vì nó chật hẹp, đầy chông gai. Bởi vì thường người ta muốn đi trên những con đường thênh thang, êm ái, muốn hưởng thụ một cuộc sống đầy tiện nghi, thoải mái. Biết bao nhiêu phát minh khoa học kỹ thuật đều nhằm thỏa mãn khát vọng đó. Thế mà Chúa Giêsu giới thiệu với chúng ta con đường hẹp, con đường ít người muốn đi: “Cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít người tìm được lối ấy” (Mt 6, 14).
Cửa hẹp và đường chật chẳng ai thích đi, trừ phi họ được Thiên Chúa dẫn vào. Thời Xuất hành, nếu dân Israel không trải qua cảnh cùng cực bên Ai cập, làm sao họ chịu vào sa mạc để tìm về Đất hứa? Kể cả Chúa Giêsu, Ngài cũng từng được Thần khí dẫn vào sa mạc để chịu thử thách (Mt 4, 1), Ngài cũng xin Chúa Cha cất cho Ngài khỏi chén đắng (Mt 26, 42) (5 phút Lời Chúa).
Phải cộng tác với Chúa. Để có được những thiện hảo đời này hẳn nhiên không thể thiếu sự cố gắng nỗ lực. Cũng vậy để có hạnh phúc vĩnh cửu thì sự nỗ lực hoàn thiện bằng đời sống đạo đức càng phải trổi vượt hơn gấp bội. Thật thế, Thiên Chúa chuẩn bị cho ta ơn cứu độ, dọn sẵn cho ta Nước trời, nhưng Thiên Chúa muốn con người cộng tác để đạt cùng đích ấy, như thánh Augustinô nói: “Thiên Chúa dựng nên ta Ngài không cần ta, nhưng để cứu chuộc ta Ngài cần ta cộng tác”.
Dĩ nhiên để đạt tới ơn cứu độ và hưởng Nước trời không phải chỉ do sức riêng chúng ta tự nỗ lực, nhưng cần đến sự trợ giúp của ơn Chúa (khác với tự thân nỗ lực giải thoát trong Phật giáo). Việc đi qua cửa hẹp chính là sự hy sinh mỗi ngày, vừa dành thời gian cho Chúa để được trợ lực, vừa thực hành sống đạo đức và bác ái giữa đời.
Truyện: Trên bước đường chông gai
Năm 1796, chiến tranh giữa Pháp và liên minh Ý-Áo, Đại tướng Bonaparte của Pháp đã đưa quân đội đến một địa điểm, có cây cầu bắc qua trận tuyến của địch.
Khi trận chiến đã đến hồi quyết định, Bonaparte hô quân tiến qua cầu, nhưng không một ai qua! Bonaparte xuống ngựa, giựt lá cờ quân đoàn, chân bước qua cầu, miệng hô to:
– Ai yêu tổ quốc thì theo ta.
Lịch sử kể lại rằng, lúc đó trên cầu người ta chỉ thấy có mình ông với lá cờ đã rách nhiều mảnh vì đạn của địch quân. Rất may sau đó có cậu bé 13 tuổi đánh trống thúc quân, hai tay đập mạnh vào trống, chân bước qua cầu theo đại tướng, quân sĩ thấy vậy liền tràn qua cầu. Bonaparte toàn thắng và chấm dứt chiến tranh.
8 năm sau, Bonaparte đã là hoàng đế Napoléon, trở lại chỗ cũ, có lễ nghi nghinh tiếp rất long trọng. Napoléon muốn bắt tay cậu bé Vidal đã 21 tuổi hiện ở trong quân đoàn tại đó. Hỏi đến Vidal thì cậu đã xin nghỉ phép để về đưa đám tang mẹ. Napoléon bãi bỏ tất cả nghi lễ quân đội, đi thẳng đến làng của Vidal, theo sau đám tang đến tận huyệt, đọc bài điếu văn rồi đi bộ cùng Vidal trở về. Vidal từ chối và mời Hoàng đế lên xe. Hoàng đế Napoléon đáp:
– Tám năm trước con đã liều chết theo ta trên con đường chết, nay trên con đường đau khổ, con cho ta theo con, cho có bạn!
