Con Người đến không phải để được người ta phục vụ,
nhưng là để phục vụ (Mc 10,45)

Bài Đọc I (Năm II): Hc 36, 1-2a. 5-6. 13-19

“Các dân tộc nhận biết rằng không có chúa nào khác ngoài Chúa”.

Trích sách Huấn Ca.

Lạy Chúa muôn loài, xin thương xót chúng con, và xin đoái nhìn chúng con, xin hãy tỏ cho chúng con ánh sáng lòng từ bi của Chúa. Xin cho các dân tộc nhận biết Chúa như chính chúng con đã nhận biết Chúa, vì lạy Chúa, ngoài Chúa ra, không có Chúa nào khác.

Xin Chúa tái diễn các điềm lạ và làm các việc kỳ diệu khác. Xin Chúa quy tụ mọi người vào các chi họ Giacóp, để họ nhìn biết rằng không có Chúa nào khác ngoài Chúa, để họ cao rao các việc lạ lùng Chúa đã làm, và để Chúa cho họ được hưởng phần gia nghiệp như lúc ban đầu. Xin Chúa đoái thương đến dân Chúa, một dân được mang danh thánh Chúa, và xin thương đến Israel mà Chúa đã đặt làm con đầu lòng của Chúa. Xin cũng thương đến thành thánh Giêrusalem, nơi Chúa an ngự. Xin làm cho Sion vang dậy lời chúc tụng Chúa, và cho dân Chúa được đầy vinh quang của Ngài.

Xin Chúa hãy minh chứng cho dân tộc, tạo vật đầu tiên của Chúa và xin thực hiện những điều các tiên tri đầu tiên đã nhân danh Chúa mà tiên báo. Xin thưởng công cho những người đã trông cậy nơi Ngài, và xin cho các tiên tri của Chúa được trung trực.

Xin nhậm lời cầu nguyện của các tôi tớ Chúa, theo như lời Aaron chúc phúc cho dân Ngài, xin hướng dẫn chúng con đi trên đường công chính, và xin cho mọi người sống trên trần gian biết rằng Ngài là Thiên Chúa, Đấng thống trị muôn đời.

Đáp Ca: Tv 78, 8. 9. 11. 13

Đáp: Lạy Chúa, xin hãy tỏ cho chúng con ánh sáng lòng từ bi của Chúa (Hc 36, 1b).

Xướng: Xin đừng nhớ lỗi tiền nhân để trị chúng con, xin kíp mở lòng từ bi đón nhận chúng con, vì chúng con lầm than quá đỗi! 

Xướng: Ôi Thiên Chúa, Ðấng cứu độ chúng con, xin phù trợ chúng con vì vinh quang danh Chúa, xin giải thoát và tha tội chúng con vì danh Ngài. 

Xướng: Xin cho tiếng tù binh rên siết vọng tới thiên nhan; xin ra tay thần lực giải thoát người mang án tử.

Xướng: Phần chúng con là thần dân Chúa, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi, chúng con sẽ ca tụng Chúa tới muôn đời, đời nọ sang đời kia, chúng con loan truyền lời ca khen Chúa.

Bài Ðọc I (Năm II): 1 Pr 1, 18-25

“Anh em được cứu độ bằng máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, anh em biết rằng không phải bằng vàng bạc hay hư nát mà anh em đã được cứu chuộc khỏi nếp sống phù phiếm tổ truyền, nhưng bằng máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền, không tì ố. Người đã được tiền định trước khi tác thành vũ trụ và được tỏ bày trong thời sau hết vì anh em. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Ðấng làm cho Người sống lại từ cõi chết, và ban vinh quang cho Người để anh em đặt cả lòng tin và niềm hy vọng nơi Thiên Chúa.

Khi anh em thánh hoá linh hồn anh em trong sự vâng phục đức ái, trong tình bác ái huynh đệ, anh em hãy thật lòng yêu mến nhau với một tâm hồn đơn sơ. Anh em đã được tái sinh không phải do hạt giống hay hư nát, mà là do hạt giống không hư nát, nhờ lời Thiên Chúa hằng sống và tồn tại muôn đời. Vì chưng xác phàm chẳng qua là cỏ rác và tất cả vinh quang của nó ví như hoa cỏ: cỏ thì khô cháy và hoa rũ tàn, còn lời Chúa thì tồn tại muôn đời. Ðó là Tin Mừng đã rao giảng cho anh em.

Ðáp Ca: Tv 147, 12-13. 14-15. 19-20.

Ðáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa (c. 12a).

Xướng: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa. Hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion! vì Người giữ chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc cho con cái ngươi trong thành nội. 

Xướng: Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai chạy rảo. Người khiến tuyết rơi như thể lông cừu, Người gieo rắc sương đông như tro bụi trắng. 

Xướng: Người đã loan truyền lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh của Người. 

Alleluia: Tv 129, 5

Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

Hoặc đọc: 

Alleluia, alleluia! – Con Người đến để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người. – Alleluia.

Tin Mừng: Mc 10, 32-45

“Giờ đây chúng ta lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Máccô.

Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu lên đường đi Giêrusalem, Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ, và các ông hết sức bỡ ngỡ, những người theo sau thì sợ hãi. Người gọi mười hai ông lại gần và nói cho các ông biết những gì sẽ xảy đến cho Người: “Giờ đây chúng ta lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế, các luật sĩ và các kỳ lão. Họ sẽ kết án tử hình Người và nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo cười Người, phỉ nhổ vào Người, đánh đòn và giết Người, và ngày thứ ba Người sẽ sống lại”.

Giacôbê và Gioan, con ông Giêbêđê, đến gần Người và thưa Người rằng: “Lạy Thầy, chúng con muốn Thầy ban cho chúng con điều chúng con sắp xin Thầy”. Người đáp: “Các con muốn Thầy làm gì cho các con?” Các ông thưa: “Xin cho chúng con một người ngồi bên hữu, một người ngồi bên tả Thầy trong vinh quang của Thầy”. Chúa Giêsu bảo: “Các con không biết các con xin gì. Các con có thể uống chén Thầy sắp uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không?” Các ông đáp: “Thưa được”. Chúa Giêsu bảo: “Chén Thầy uống, các con cũng sẽ uống, và phép rửa Thầy sắp chịu, các con cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì không thuộc quyền Thầy ban, nhưng là dành cho những ai đã được chỉ định”. Mười môn đệ khác nghe chuyện đó liền bực tức với Giacôbê và Gioan. Chúa Giêsu gọi các ông lại gần mà bảo: “Các con biết rằng những người được coi là lãnh tụ các nước thì sai khiến dân chúng như ông chủ, và những người làm lớn thì lấy uy quyền mà trị dân. Còn các con không như thế. Trái lại, ai trong các con muốn làm lớn, thì hãy tự làm đầy tớ anh em. Và ai muốn thành người cầm đầu trong các con, thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người. Vì chính Con Người cũng không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người”.

SUY NIỆM

A/ 5 Phút Lời Chúa

CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU

Đức Giêsu và các môn đệ đang trên đường lên Giêrusalem, Người dẫn đầu các ông. (Mc 10,32)

Suy niệm: Cùng bước đi bên Chúa Giê-su trên con đường lên Giêrusalem, nhưng lòng trí các môn đệ lại cách xa Thầy mình vời vợi. Trong khi Thầy hướng về cuộc Khổ nạn, nỗ lực thi hành ý muốn của Chúa Cha, các ông chỉ nghĩ đến cái danh cái lợi, làm sao có địa vị bản thân. Thế nên, không lạ gì các ông sợ hãi, trốn chạy biến cố thập giá, không thể chia sẻ nỗi khắc khoải với Thầy, mà giữa các ông còn nẩy sinh sự đố kỵ, tranh giành, đấu đá lẫn nhau, gây nên sự chia rẽ, mất bình an. Chúa Giêsu đã gọi các ông đến và nhắn nhủ các ông: để hiệp hành với Ngài, hợp nhất với nhau, và nhằm vinh danh Cha trên trời trên bước đường theo Ngài, các ông phải sống con đường phục vụ, sẵn sàng hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người như chính Ngài đã sống.

Mời Bạn: Có những khủng hoảng, xung đột, chia rẽ trong đời sống gia đình, hay sinh hoạt hội đoàn đến từ việc ta chỉ muốn mọi sự theo ý mình. Những lúc đó, ta được mời gọi cùng ngồi lại với nhau và với Chúa, xin Ngài soi sáng giúp ta sẵn lòng từ bỏ ý riêng, hướng dẫn cách làm theo thánh ý Ngài. Chỉ khi làm vậy, ta mới có thể hiệp hành với nhau xây dựng Hội thánh, loan báo Tin mừng.

Sống Lời Chúa: Bắt đầu ngày mới, bạn xin Chúa soi sáng cho mình biết việc phải làm, cũng như đủ sức mạnh để làm theo điều Chúa muốn.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết luôn tìm và sống theo ý Chúa trong bậc sống, trong bổn phận Chúa trao. Nhờ đó, chúng con có thể hiệp hành với nhau trên con đường theo Chúa và làm chứng cho Nước Trời. Amen.

B/ Lm. Phaolô Vũ Đức Vượng

Một hình ảnh thật đẹp, thật nổi bật trong bài tin Mừng hôm nay, là hình ảnh Chúa Giêsu đi trước, dẫn đầu cả một đoàn người tiến về Giêrusalem. Giống như hình ảnh Chúa chiên lành, hiên ngang tiến về phía trước, và cả một đoàn chiên đi theo phía sau. Mà Chúa Giêsu đi lên Giêrusalem lần này là để chịu chết. Chúa Giêsu ý thức rõ điều đó. Vậy mà giữa khung cảnh đó thì lại diễn ra cảnh các môn đệ tranh giành quyền lực. “Xin được ngồi bên hữu bên tả trong nước Chúa”.

Mỗi người chúng ta đều có những giây phút “đi lên Giêrusalem để chịu đau khổ”. Chúng ta có luôn tỉnh táo mà bước đi theo gương Chúa Giêsu không? Từng ngày, chúng ta có ý thức đang cùng Chúa đi lên Giêrusalem để chịu thương khó, để tiến gần tới Thập Giá hay không? Hay như các tông đồ, khi Thầy nói về chuyện trên Trời, thì đầu óc chúng ta lại đang nặng chĩu chuyện dưới đất! Khi Chúa đang lo lắng về cuộc hiến tế mạng sống cho nhân loại, thì chúng ta lại lo đến chuyện được “ngồi bên hữu bên tả”. Các tông đồ khác thì “tức tối”, sợ hai người kia phỗng tay trên! Các Tông Đồ cũng có lúc như vậy thì chúng ta cũng khó thoát khỏi.

Thực ra khi mới đi theo Chúa Giêsu, Tất cả các tông Đồ đều mang trong mình những cám dỗ thông thường của con người là muốn có địa vị, muốn có vinh quang. Nhưng Chúa Giêsu đã tỏ cho các ông thấy sự khôn ngoan từ trời và đảo lộn lối suy nghĩ của loài người: “Ai muốn làm lớn thì hãy làm tôi tớ mọi người”. Chúa Giêsu không chỉ nói suông mà Ngài còn làm gương trước. Không có nhà lãnh đạo nào đã dám quỳ xuống rửa chân cho các đồ đệ, hoặc dám hy sinh phục vụ đến chết trên Thập Giá.

Làm sao để chúng ta cảm được hạnh phúc của việc phục vụ? Làm sao để chúng ta hiểu rằng phục vụ không làm con người hèn hạ, nhưng lại nâng cao con người và ban cho nó sự lớn lao đích thực? Chính Chúa Giêsu, Đấng được thành toàn nhờ suốt đời phục vụ, là chỗ dựa đầy hy vọng của chúng ta.

Sống yêu thương và phục vụ mọi người, đó chính là đóng góp lớn nhất của chúng ta để xây dựng một xã hội tốt đẹp.

C/ Lm. Phaolô Phạm Công Phương

Tin Mừng hôm nay thuật lại câu chuyện chẳng mấy tốt đẹp của anh em nhà Giêbêđê xúi mẹ “đi đêm” với Chúa Giêsu để được quyền cao chức trọng. Đâu chỉ riêng gì hai ông Giacôbê và Gioan, mà cả nhóm các tông đồ cũng mang tâm trạng cầu mong quyền lực này.

Thật vậy, từ ngày theo Chúa Giêsu, các môn đệ luôn mang trong mình tư tưởng quyền lực, mong đến ngày Thầy Giêsu lên ngôi để các ông được chia sẻ tước này chức nọ. Các ông cũng đã từng tranh luận xem ai sẽ được Thầy Giêsu cho làm quan to nhất trong Nước Trời. Các môn đệ thực sự chưa hiểu được mầu nhiệm Nước Trời mà Chúa Giêsu sẽ thiết lập không phải chuyện chức này tước nọ như nước trần thế, mà là Vương Quốc của những tâm hồn đơn sơ, khiêm tốn và hi sinh phục vụ.

Thông thường, ai cũng muốn làm lớn, ai cũng muốn làm người lãnh đạo để được người khác kính nể và phục vụ. Thế nhưng qua bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy cho ta biết chức vụ là để phục vụ chứ không phải là để hưởng thụ và sai khiến: Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải là người phục vụ anh em.

Hãy lấy ví dụ một người cha người mẹ trong gia đình thì sẽ rõ. Người gia trưởng đích thực và mạnh mẽ thì không bao giờ để người khác phải hy sinh vì mình cả nhưng vui lòng hy sinh vì những người thân yêu. Có phải bắt người khác phục tùng mình thì mình mới có thể lãnh đạo không? Không, Chúa dạy chúng ta: “Ai muốn làm người đứng đầu thì phải làm người rốt hết để phục vụ mọi người”.

Chúng ta muốn có một vị trí vững chắc trong xã hội ư? Chỉ có một cách thôi, không ngừng lao động và học hỏi. Khi đã hội đủ các điều kiện thì tự động “địa vị” sẽ đến mà không cần phải dùng bất cứ cách thức nào để tự quảng cáo chính mình. Hơn nữa, mỗi người Kitô hữu cần phải xác định rõ quy luật tất yếu này là: nếu ta thuộc về Đức Kitô, ấy là chúng ta chấp nhận đi cùng Ngài để lội ngược dòng. Khi lội ngược dòng như thế, chúng ta sẽ không tránh khỏi sự thù nghịch, khinh khi, và ngay cả mạng sống. Như Đức Giêsu, chúng ta chỉ có được sự sống viên mãn khi chấp nhận quy luật ngược đời như vậy mà thôi.

Chúng ta phải coi bổn phận gia trưởng như một trọng trách TC trực tiếp gửi cho và lấy làm hân hạnh được thay Chúa lèo lái con thuyền gia đình đi về bến cứu độ. Người gia trưởng nên nhớ mình phải hy sinh tư lợi để đem hạnh phúc cho gia đình. Chúng ta đã từng phục vụ con cái trong lãnh vực của ăn vật chất hằng ngày. Thế còn phục vụ con cái bằng của ăn tinh thần chúng ta đã làm gì ?  Có lẽ đó là một câu hỏi lớn mà chúng ta chưa trả lời, chưa có đáp số.

Chúng ta hãy nhìn lên thánh Giuse là lãnh đạo của gia đình Nagiarét vì Ngài luôn luôn phục vụ trong lao tác vất vả, và những lao tác ấy lại luôn bắt nguồn từ tình thương và lợi ích của người khác. Bởi thế, phục vụ không phải là nói mà là làm, phục vụ không phải là làm vì mình mà là làm cho người khác, rồi phục vụ không phải là làm để cho người khác biết, mà là chỉ để một mình Chúa biết thôi.

Xin Chúa ban cho chúng ta là những Kitô hữu của Chúa, biết mang lấy tinh thần của Chúa, biết từ bỏ tinh thần ích kỷ, chia rẽ, tranh chấp của thế gian để chúng ta luôn nghĩ đến nhu cầu quyền lợi của người khác, và dấn thân phục vụ mọi người như Chúa đã phục vụ, đã chết và sống lại cho chúng ta.

D/ Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

GIỮ VỮNG NIỀM HY VỌNG

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Tư Tuần 8 Thường Niên, năm Chẵn này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta xin Chúa an bài cho mọi việc ở trần gian luôn diễn tiến trong hòa bình trật tự, để tất cả chúng ta được nhờ, và Hội Thánh được an vui thờ phượng Chúa. 

Chúa an bài cho mọi việc luôn diễn tiến trong hòa bình trật tự: Cho dẫu, cuộc sống chỉ là phù du, mau qua chóng tàn, không một tia hy vọng, nhưng, chúng ta vẫn còn có Chúa, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, sách Gióp cho thấy: Kiếp sống càng phù du, nỗi bất hạnh của con người càng bi thảm: Thịt tôi chai ra, giòi bọ lúc nhúc, da tôi nứt nẻ, máu mủ đầm đìa. Ngày đời tôi thấm thoát hơn cả thoi đưa, và chấm dứt, không một tia hy vọng. Lạy Đức Chúa, xin Ngài nhớ cho, cuộc đời con chỉ là hơi thở. 

Chúa an bài cho mọi việc luôn diễn tiến trong hòa bình trật tự: Cho dẫu, cuộc sống đầy những khốn khó, cam go, nhưng, chúng ta hãy cứ cậy trông vào Chúa, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, thánh Autinh đã kêu gọi đặt tất cả niềm hy vọng vào Chúa: Chẳng những khốn một lần, hai lần mà còn khốn đến ba lần, vì người ta vẫn ước mong được may mắn, còn nghịch cảnh lại cam go, và vì sức chịu đựng có lúc suy sụp: Cuộc sống con người nơi dương thế chẳng phải là một thử thách không ngừng đó sao? Như vậy tất cả niềm hy vọng của con chỉ còn đặt nơi lượng từ bi hải hà của Chúa mà thôi.

Chúa an bài cho mọi việc luôn diễn tiến trong hòa bình trật tự: Cho dẫu, cuộc sống có như thế nào, nhưng, chúng ta hãy vững tin rằng: chúng ta đã được cứu chuộc nhờ bửu huyết của Con Chiên vẹn toàn, vô tỳ tích, là Đức Kitô, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, thánh Phêrô nói: Nhờ Đức Kitô, anh em tin vào Thiên Chúa, Đấng đã cho Người trỗi dậy từ cõi chết, và ban cho Người được vinh hiển, để anh em đặt niềm tin và hy vọng vào Thiên Chúa. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 147, vịnh gia cũng cùng chung tâm tình này khi kêu gọi: Giêrusalem hỡi, nào tôn vinh Chúa! Này Xion, hãy ca ngợi Thiên Chúa của ngươi! Then cửa nhà ngươi, Chúa làm cho thêm chắc, con cái trong thành, Người giáng phúc thi ân.

Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Con Người đến để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Này chúng ta lên Giêrusalem, và Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế và kinh sư. Đức Giêsu đã từng nói: Người được sai đến để làm theo ý Chúa Cha. Người cũng đã phải trải qua nhiều đau khổ để học cho biết thế nào là vâng phục. Chúng ta thì ngược lại, chúng ta thường bắt Chúa và người khác phải làm theo ý chúng ta, bằng chứng là, trong bài Tin Mừng hôm nay, hai người con ông Dêbêđê muốn Chúa thực hiện cho họ điều họ cầu xin. Chúng ta chỉ có được bình an thực sự, khi chúng ta biết phó mình hoàn toàn trong tay Chúa, bởi vì, Chúa mới biết điều gì tốt nhất cho chúng ta. Chỉ khi nào chúng ta biết đặt hết niềm tin tưởng nơi Chúa và kiên nhẫn chờ đợi mọi sự từ nơi Chúa, khi đó, chúng ta mới có thể nhìn thấy được tình yêu quan phòng của Chúa: Người luôn an bài cho mọi việc diễn tiến trong hòa bình trật tự. Ước gì chúng ta biết thuận theo ý Chúa trong mọi hoàn cảnh, cho dẫu, đôi khi, chúng ta không thể hiểu được, nhưng, chúng ta biết chắc một điều: Chúa cho phép xảy ra, thì ắt, Chúa có cách của Chúa để yêu thương và chăm sóc chúng ta. Ước gì được như thế!

E/ Lm. Giuse Đinh Lập Liễm

TINH THẦN PHỤC VỤ

1. Địa vị và quyền hành đã gây ra chia rẽ giữa các môn đệ. Điều đó cho thấy mục đích theo Đức Giêsu của các môn đệ còn thấp kém. Chính vì thế, trước lời loan báo của Đức Giêsu về cuộc khổ nạn, các ông vẫn không hiểu, dù Ngài đã nói đến lần thứ ba.

Đức Giêsu thì cương quyết lên Giêrusalem để chấp nhận khổ nạn, còn các môn đệ thì sợ hãi kinh hoàng. Đức Giêsu nói rõ, con đường của Ngài là con đường đau khổ, là chấp nhận chén đắng. Sự thanh tẩy tức là từ bỏ mình, là chấp nhận khiêm tốn phục vụ như một đầy tớ của mọi người. Đó là vinh quang đích thực của Đức Giêsu và của những môn đệ Ngài.

2. Trên đường đi Giêrusalem, Đức Giêsu loan báo cho các môn đệ : “Ngài sẽ bị nộp cho các thượng tế va luật sĩ. Họ sẽ lên án xử tử Ngài… nhưng ba ngày sau Ngài sẽ sống lại” (Mc 10,33). Đây là lần thứ ba Chúa nói cho các môn đệ biết về điều này. Nhưng thật đau lòng, khi nghe Chúa nói như vậy, các môn đệ không quan tâm gì, các ông lại tranh giành ngôi thứ với nhau. Nhân cơ hội này Chúa đã sửa bảo các ông một cách tế nhị, và dạy các ông bài học sâu xa  về lòng khiêm nhường phục vụ và thắng vượt tính ghen tương.

3. Khởi đầu câu chuyện là hai ông Giacôbê va Gioan, hai anh em ruột, xin Chúa cho mỗi ông được ngồi bên hữu bên tả Chúa, nghĩa là muốn xin được địa vị cao trong nước Chúa khi Ngài được làm vua dân Do thái. Đây cũng là điều bình thường, ai lại không muốn cho mình được chỗ tốt nhất, được vinh dự ?

Đức Giêsu quá biết tâm lý tự nhiên của mỗi người, muốn được làm lớn, được vinh dự, được làm thủ lãnh sai khiến người khác.. Bởi vì các môn đệ hãy còn suy nghĩ về nước Đức Giêsu ở trần gian này, nên các ông còn thích quyền  hành danh vọng và muốn người ta phục vụ mình.

Nhưng Đức Giêsu lại suy nghĩ khác, nước Ngài không thuộc về thế gian, cho nên người có quyền hành không được dùng địa vị của mình để cai trị áp bức người khác, để lên mặt ta đây, và bắt người khác phục vụ mình, nhưng trái lại phải biết phục vụ, không phải chỉ dành quyền lợi cho cá nhân mình, nhưng để bảo vệ quyền lợi cho tất cả mọi người.

4. Các môn đệ  được coi như những con người còn rất “thô sơ”, còn đầy những nết xấu ví dụ như trường hợp hôm nay, các ông có tính ghen tị. Lòng kiêu ngạo muốn tranh đấu để làm đầu mọi người là điều không tốt, nhưng lòng ganh tị cũng không tốt  đẹp gì. Khi thấy hai ông Giacôbê và Gioan xin Chúa được ngồi bên hữu bên tả Chúa, các môn đệ khác khó chịu, bực mình.  Các ông ghen tị, không muốn cho hai anh em kia được phần hơn.  Các môn đệ của Chúa cũng vẫn còn hẹp hòi, ích kỷ. Điều này cũng chứng tỏ các ông còn suy nghĩ về nước Đức Giêsu ở trần gian. Vì thế, Chúa cũng sửa bảo các ông  phải loại bỏ tính xấu này.

Kiêu ngạo và ghen tị là hai nết xấu đã cản trở sự phát triển đời sống chúng ta về mọi phương diện. Chúng ta phải loại bỏ hai tật xấu này để sống hòa hợp, vui vẻ với nhau, cộng tác với nhau, đừng ai kiêu ngạo muốn hơn người, và cũng đừng ai phân bì, ghen tị khi thấy người khác hơn mình.

5. Đối với Đức Giêsu, chức quyền là để phục vụ. Chức quyền cũng như tiền bạc, tự nó không xấu. Bất cứ nhóm nào cũng cần  có một người phụ trách. Nhưng theo ý Chúa, phụ trách trước hết không phải là một địa vị thống trị hưởng lợi, hưởng uy thế, mà là một địa vị để phục vụ nhiều hơn :”Con Người đến không phải được phục vụ, nhưng là để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người” (Mc 10,45).

Người lãnh đạo trong Hội thánh là “đầy tớ”. Trong các văn kiện, Đức giáo hoàng thường dùng danh hiệu “Servus servorum” : đầy tớ của các đầy tớ. Những chức vụ có vai trò đặc biệt chỉ nên gọi là “thừa tác” hay “trợ tá” theo đúng nghĩ của chữ Latinh “Minister” là tôi tớ; hoặc tiếng Hy lạp “Diakonos” là đầy tớ và “Doulos” là nô lệ.

Trong các vị lãnh đạo của Giáo hội cũng phải có phẩm trật như người ta nói :”Kim chỉ phải có đầu”( tục ngữ), cần phải có một người đứng đầu điều khiển một cộng đoàn, chứ không thể có cảnh “Cá đối bằng đầu” (tục ngữ) mà mọi việc được xuôi lọt, vì sẽ không ai muốn phục tùng ai. Điều quan trọng mà Đức Giêsu muốn nhấn mạnh : không phải là hủy bỏ chức vụ của những người đứng đầu, chức vụ của những người lãnh đạo, nhưng đừng dùng địa vị và quyền bính của mình để áp bức người khác.

6. Truyện : Gương Đức Giáo hoàng Gioan 23.

Một lần kia, phái đoàn tòa Giám mục ra đón Đức Hồng y Roncalli mới đi xa về, vừa từ trên xe xuống. Mọi người ngạc nhiên, vì trên áo Hồng  y  có vương mấy cọng rơm đồng quê.

Ai hỏi, ngài cũng cười, nhưng các người đi cùng thì hiểu. Vì xe của Ngài  đang từ hướng bắc về miền nam, đi qua đồng ruộng. Giữa đường có chiếc xe bò chở rơm sa hố. Ngài liền cho xe của Ngài dừng lại, xắn tay áo, ngài hò dô ta đẩy phụ, và chiếc xe rơm sa lầy lại chuyển bánh lên đường.

Những cọng rơm trên áo Hồng y, ngài chỉ cười xòa cho qua. Nhưng  sự thực tỏ rõ cho chúng ta một Hồng y không quản ngại khó khăn hay sợ bẩn  chiếc áo dòng sang trọng.

Sau này lên ngôi Giáo hoàng, với tước hiệu Gioan 23, Ngài vẫn tiếp tục nếp sống bình dị phục vụ như thế.

Lần khác, cả giáo triều Rôma báo động :”Đức Giáo hoàng mất tích”. Nhân viên an ninh đi tìm. Cuối cùng gặp ngài đang nói chuyện  với tù nhân trong khám đường Rôma.