Bài chia sẻ của Đức Cha Phêrô trong lễ Tiệc Ly

Anh chị em thân mến,

Những nghi thức và những kinh nguyện trong phụng vụ chiều hôm nay diễn tả ý nghĩa của lễ Tiệc Ly. Suy niệm ba bài Kinh Thánh sẽ giúp chúng ta tham dự cách sốt sắng.

Trước hết, chúng ta tìm hiểu về tương quan giữa lễ Vượt Qua của người Do Thái và lễ Tiệc Ly Chúa Giêsu thiết lập.

Lễ Vượt Qua là một trong ba lễ trọng nhất của đạo Do Thái, không người Do Thái ngoan đạo nào lại không dự lễ này (là người Dothái, Chúa Giêsu vẫn giữ những định chế của tôn giáo, Ngài không bỏ một chấm một phẩy nào, nhưng Ngài đến để kiện toàn và làm sáng tỏ). Ngày lễ này nhắc lại biến cố Thiên Chúa đã thương yêu giải thoát dân Dothái khỏi ách nô lệ. Ách nô lệ trên đất Aicập cũng nhắc nhớ đến ách nô lệ tội lỗi của chúng ta.

Tự biến cố lễ Vượt Qua của người Do Thái nói lên cho chúng ta rất nhiều, ví dụ : máu chiên bôi trên ngưỡng cửa là dấu hiệu gia đình đó thuộc về Thiên Chúa và không bị sát hại trong đêm đặc biệt đó – Chúa Giêsu được giới thiệu là con chiên, là Chiên Con Thiên Chúa, Máu của Ngài đổ ra để tẩy xóa tội lỗi của loài người, để giải thoát chúng ta ra khỏi tội lỗi và hậu quả của tội lỗi. Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá đã được loan báo giờ đây được thực hiện trong cuộc khổ nạn của Ngài.

Máu của con chiên bị giết, được bôi trên ngưỡng cửa nói lên giao ước giữa Thiên Chúa và dân Do Thái.

Máu Chúa Giêsu đã đổ ra ngay khi lập Bí Tích Thánh Thể để  báo trước việc máu Ngài đổ ra trên thập giá, là một giao ước vĩnh cửu giữa Thiên Chúa và con người.

Nhưng thật sự có phải Chúa Giêsu thiết lập một Bí Tích lạ lùng là chính Mình và Máu Thánh Ngài, Mình và Máu Thánh Ngài ban cho con người là thật sự chứ không phải là biểu tượng hay là hình ảnh ?…

Thư thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô được viết khoảng 20 năm sau cái chết của Chúa Giêsu (nghĩa là những người đã trông thấy và có thể đã tham dự vào cuộc tử nạn và sự Phục Sinh của Chúa Giêsu vẫn còn sống, không những thế họ còn tiếp tục công việc, tiếp tục giáo lý, tiếp tục những điều Chúa Giêsu đã chỉ bảo), thánh Phaolô nói : “Tôi đã lãnh nhận nơi Thiên Chúa điều mà tôi truyền lại cho anh em” và ngài còn khẳng định : “Kẻ ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng sẽ mắc tội đối với Mình và Máu Chúa”. Khẳng định một điều như vậy chỉ có thể hiểu được nếu nhìn nhận, tuyên xưng sau khi truyền phép tấm bánh trở nên Mình Chúa Giêsu, chén rượu  trở nên Máu Chúa Giêsu.

Còn chính Chúa Giêsu bảo : “Các con hãy làm lại việc này…”. Qua lời đó, Ngài đã thiết lập chức linh mục. Bí Tích này nhờ việc thiết lập chức linh mục sẽ tồn tại muôn đời.

Chúng ta nhắc lại lời của Đức giáo Hoàng trong thư gửi các linh mục cách đây 2 hôm : “Không có chức linh mục nếu không có Bí Tích Thánh Thể – và cũng sẽ không có Bí Tích Thánh Thể nếu không có chức linh mục”. Tại sao như vậy thì chỉ có Thiên Chúa mới biết được, chúng ta chỉ biết chiêm ngưỡng tình yêu lạ lùng của Ngài. Nhưng Ngài đã thiết lập, đã dùng con người hèn mọn và yếu đuối để tiếp nối công trình cứu thế của Ngài, để biểu lộ tình yêu thương của Ngài. Ngài muốn hàng ngày, bất cứ nơi nào, nếu linh mục cử hành theo cách thức của Hội Thánh thì Ngài hiện diện để đến với những ai muốn rước lấy Ngài.

Thưa anh chị em,

Làm sao hiểu được, làm sao giải thích được điều đó, chúng ta chỉ biết cúi đầu đón nhận. Nhưng dù sao cũng phải đào sâu đức tin để cuộc sống của chúng ta thật sự ý nghĩa.

Người ta có quyền thắc mắc việc thiết lập Bí Tích Thánh Thể là một biến cố rất trọng đại, phải nói là một biến cố trung tâm, vậy mà Phúc Âm của thánh Gioan không đề cập tới. Chắc chắn ngài phải có một lý do rất sâu xa, phải có một mục đích rất rõ ràng.

Gioan đã nói đến điều này, nói đến cách thiết thực trong chương 6. Phép lạ Chúa Giêsu dùng 5 chiếc bánh và 2 con cá cho 5000 người ăn (nội sự kiện đó đã là sự chuẩn bị hoàn hảo về Bí Tích Thánh Thể), dân chúng kinh ngạc và khâm phục … Chúa Giêsu dẫn đưa họ từng bước, cho họ thấy sự ngạc nhiên và khâm phục này chưa đáng gì với biến cố Ngài đang chuẩn bị. Vì bánh và cá ăn xong rồi cũng sẽ chết, Ngài sẽ ban cho họ một thứ bánh : Bánh-Hằng-Sống.

Cái gì là vật chất cũng có ngày phải hủy diệt. Điều gì có khởi đầu thì phải có kết thúc, chỉ có cái không khởi đầu mới không kết thúc. Đó là điều gì và là ai nếu không phải là chính Thiên Chúa !!! Thiên Chúa có từ muôn thuở nên Ngài muốn trở nên Bánh Hằng Sống, ai ăn Bánh đó thì có sự sống đời đời. Nhiều người nghe và đã không chấp nhận, nhiều môn đệ bỏ Ngài mà đi. Chúa Giêsu không đính chính, không tìm cách giữ họ lại vì Ngài đã nói sự thật và phải chấp nhận sự thật đó thì mới có sự sống… Cuối cùng cũng có những người tin vào Ngài : “Lạy Thầy, Thầy là Đấng có lời ban sự sống… bỏ Thầy chúng con biết theo ai”. Nếu những thánh sử khác tường thuật cách đầy đủ thì Gioan thấy mình không cần phải nói nữa, vì mình đã nói và nói hết.

Còn muốn hiểu thì đây, Gioan nói một điều mà các Thánh Sử kia không nói, đó là việc Rửa Chân. Tường thuật rửa chân làm trọn ý nghĩa việc thiết lập Bí Tích Thánh Thể, cuộc khổ nạn và Phục Sinh của Chúa Giêsu. “Ngài đã yêu thương họ thì Ngài yêu thương đến cùng”. Hiểu cách đơn sơ, đến cùng là đến chết, nếu chưa chết thì chưa phải là cùng, nếu chưa chết thì chưa đảm bảo tình yêu đó là tột đỉnh. Để thấy Ngài thật sự yêu thương trong khi họ còn là tội lỗi, họ sẽ phản bội Ngài, thì Ngài đã sẵn sàng như một người tôi tớ, Ngài rửa chân cho họ. Phêrô không chịu và chắc chắn không môn đệ nào chịu cả. Nhưng Chúa Giêsu nói : “Nếu Thầy không rửa chân cho con, con sẽ không được dự phần với Thầy”. Việc rửa chân diễn tả không còn điều gì mà Thiên Chúa không làm để biểu lộ tình yêu của Ngài và để cứu chuộc loài người. Từ đó mới thấy việc thiết lập Bí Tích Thánh Thể, cuộc khổ nạn và cái chết của Ngài trên thập giá đều quyện lại với nhau, đều có một động lực, có một ý nghĩa rõ ràng chỉ vì Ngài yêu thương chúng ta.

Thưa anh chị em,

Trong ngày lễ hôm nay chúng ta phải suy nghĩ và nhớ những điều gì ?

1. Phải tin Chúa Giêsu thật sự hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể, dù bên ngoài có nhiều điều có thể lung lạc đức tin, lễ nghi cử hành không xứng đáng, vật dụng dùng trong phụng vụ không xứng đáng… Nhưng khi Chúa Giêsu chấp nhận làm người, thì Ngài chấp nhận con người tội lỗi, con người đầy dẫy những khuyết điểm, đó là điều may mắn cho chúng ta. Vì vậy bất cứ giá nào phải tin, phải tin khi đọc lời truyền phép trong thánh lễ “Các con phải làm lại việc này…” thì Chúa Giêsu hiện diện một cách mầu nhiệm nhưng đích thực, vượt trên sự hiểu biết của chúng ta.

2. Sự hiện diện đích thực đó là cho chúng ta, để nuôi sống chúng ta, để giải thoát chúng ta ra khỏi sự yếu đuối và sự chết. Lẽ dĩ nhiên chúng ta, như thánh Phaolô nói : Đừng ruớc Ngài cách bất xứng, đừng rước Ngài khi chúng ta còn trong tội trọng và cố tình ở trong tội trọng. Nhưng tôi nghĩ rằng chúng ta có ơn Chúa để có lòng sám hối, để có sự ăn năn.

3. Chúa Giêsu muốn hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể là để cho mọi người đến với Ngài cách dễ dàng. Người đi rước lễ thấy mình phải chia sẻ Đức Kitô cho anh em. Nói cách khác, càng tham dự thánh lễ thì càng được nuôi dưỡng đức tin, nuôi dưỡng lòng yêu mến, càng được tha thứ, càng khao khát đem Chúa đến cho anh em mình. Trong thánh lễ chúng ta có tất cả. Xin Chúa cho chúng ta đón nhận được những điều đó, xin Chúa cho chúng ta thật sự tin vào Ngài, rước Ngài cách xứng đáng để chúng ta có đời sống mới, đời sống đó là yêu thương và phục vụ tất cả mọi người anh em.

TamLinh lược ghi