BỘ GIÁO SĨ

CHỈ NAM
CHO THỪA TÁC VỤ
Và ĐỜI SỐNG LINH MỤC- 1994

Trách nhiệm đối với “việc Phúc âm hóa mới” trong thiên niên kỷ thứ ba, trước tiên thuộc về các Linh
Mục. Tuy nhiên, để có thể thực hiện trọng trách ấy, các ngài cần phải nuôi dưỡng nơi chính bản thân, Một
đời sống khả dĩ phản ảnh cách tinh tuyền căn tính Linh Mục, và cần sống hiệp nhất tình yêu với đức GiêSu
Kitô. Linh Mục Thượng Phẩm và đời đời. Đầu, Thầy dậy, Hôn Phu và Mục Tử của Giáo Hội, đồng thời phải
nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng vá thừa tác vụ của các ngài bằng một sự huấn luyện thường xuyên.
Kim chỉ nam này ra đời để đáp ứng những đòi hỏi đó, thể theo thỉnh cầu của một số đông Giám Mục
tham dự Thượng Hội Đồng năm 1990 và trong dịp tham khảo ý kiến hàng Giám Mục do Bản Bộ khởi
xướng.
Để soạn khảo tài liệu này, chúng tôi đã lưu tâm đến những gợi ý của hàng Giám Mục trên thế giới
cũng như nhữnf ý kiến được đưa ra trong cuộc họp toàn thể của Thánh Bộ Giáo Sĩ diễn ra tại Vatican vào
tháng 10 năm 1993, và cuối cùng là những suy tư của nhiều nhà thần học, giáo luật và chuyên gia về đề tài
này, xuất phát từ nhiều vùng địa phương khác nhau và đang làm việc trong những môi trường mục vụ hiện
nay.
Chúng tôi đã tìm cách đề xướng những yếu tố thực tiễn có thể dùng làm sáng kiến cho việc thống nhất
hành động. Tuy nhiên, chúng tôi cũng tránh đi sâu vào chi tiết, những chi tiết mà chỉ những thực hành hợp
pháp ở các địa phương và những điều kiện thực tế ở mỗi giáo phận, hay mỗi Hội Đồng Giám Mục mới có
thể đề xuất cho các mục tử biết dự vào sự khôn ngoan và nhiệt thành mà tuy nghi sử dụng. Vì bản chất của
tài liệu này là Kim Chỉ Nam, nên trong hoàn cảnh hiện nay, chỉ cần gợi lại nhưng căn bản Giáo Lý góp
phần vào việc xây dựng căn tính, Linh đạo và việc đào tạo thường xuyên của các Linh Mục.
Do vậy, tài liệu này không nhắm trình bày cặn kẽ về chức Linh Mục, cũng không đơn thuần lặp lại
những gì mà Huấn Quyền của Giáo Hội đã chính thức phán dạy. Nó nhằm trả lời những vấn nạn chính yếu
thuộc phạm vi Giáo Lý, kỷ luật và mục vụ đang được đặt ra cho các Linh Mục trước những thách thức của
công cuộc Phúc Âm hóa mới.
Vì thế, chẳng hạn chúng tôi đã muốn minh định rằng căn tính đích thực của Linh Mục, như Thầy Chí
Thánh mong ước và Giáo Hội luôn sống theo, là không thể dung hợp với những khuynh hướng nhằm hủy bỏ
hoặc làm trống rỗng nội dung của thực tại chức Linh Mục thừa tác. Chúng tôi muốn mặc một tầm quan trong
đặc biệt cho chủ đề đặc thù về sự hiệp thông, được coi như là một đòi hỏi bức thiết ở thời buổi hiện nay, xét
theo ảnh hưởng của nó trên đời sống Linh Mục. Chúng tôi cũng có thể nói tương tự như vậy về đời sống
thiêng liêng Linh Mục đang gánh chịu những hậu quả của sự phát triển phong trào tục hóa và của một nhân
loại học sai lạc ngày nay. Sau cùng, xem ra cần thiết phải trình bày một số lời khuyên cho việc huấn luyện
thường xuyên, nhằm giúp các Linh Mục sống ơn gọi của mình trong niềm vui và trách nhiệm.
Bản văn này dĩ nhiên, qua các Giám Mục, được dành cho các Linh Mục trong Giáo Hội theo nghi lễ
Latinh. Những chỉ dẫn trong sách đặc biệt liên quan tới các Linh Mục Triều, tuy nhiên các Linh Mục dòng
và các Hiệp Hội Truyền Giáo cũng cần lưu tâm áp dụng với một vài sự thích nghi cần thiết. Chúng tôi mong
Kim Chỉ Nam này sẽ giúp mỗi Linh Mục đào sâu căn tính của chính mình và phong phú hoá đời sống thiêng
liêng; khích lệ Linh Mục trong việc thi hành thừa tác vụ và trong việc huấn luyện thường xuyên.
Vì chính Linh Mục phải là tác nhân đầu tiên. Ngoài ra Kim Chỉ Nam còn có thể dùng để tham khảo
trong việc Tông Đồ bao la và đích thực. Hầu mưu ích cho Giáo Hội và toàn thế giới.
Làm tại Thánh Bộ Giáo Sĩ, thứ Năm tuần Thánh 1994.

Đức Hồng Y JOSE T. SANCHEZ

Chưởng Ấn
CRESCENZIO SEPE
Tổng Giám Mục Hiệu Toà Grado

Thư Ky