GIÁO XỨ TÂN BÙI
(Bài giảng lễ nhậm quản xứ Tân Bùi của cha Giuse Trần Đức Liêm)
Cha Quản xứ mới
Giuse Trần Đức Liêm:
– Sinh: 10/8/1960
– Lm: 03/12/1998
TÂN PHÚC ÂM HÓA ĐỜI SỐNG GIÁO XỨ
Nhân dịp giáo xứ Tân Bùi đón tiếp Cha tân Quản xứ trong “Năm Tân Phúc-Âm-hóa Đời sống Giáo xứ”, tôi xin chia sẻ đôi điều về giáo xứ và về việc tân Phúc-Âm-hóa.
A. Giáo xứ – một Giáo hội tại địa phương
Theo Quy chế Giáo xứ của giáo phận Đà Lạt, “Giáo xứ là một cộng đoàn Kitô hữu nhất định được thiết lập cách bền vững trong Giáo Hội địa phương, mà trách nhiệm mục vụ được ủy thác cho linh mục quản xứ như là chủ chăn riêng của giáo xứ ấy, dưới quyền Giám mục giáo phận” (Điều 6).
Nghi thức giám mục trao chìa khóa nhà thờ cho Cha tân quản xứ nói lên trách nhiệm và năng quyền được ủy thác cho vị chủ chăn của giáo xứ. Cha Xứ là vị mục tử hữu hình của giáo xứ. Còn vị mục tử vô hình của giáo xứ là chính Chúa Giêsu Kitô, vị Mục tử Tốt lành. Chúa Giêsu Kitô là trung tâm của giáo xứ cũng như của đời sống giáo xứ. Vì thế mọi thành phần trong giáo xứ đều xoay quanh Trung Tâm này như chúng ta đang vây quanh Bàn Thờ đây.
Trong một thời gian dài trong lịch sử Giáo hội, cao điểm vào thời Trung cổ, Giáo hội được mô tả như một kim tự tháp, hình tam giác, mà đỉnh cao là Đức Giáo hoàng, dưới là các giám mục, dưới nữa là các linh mục, và đáy của kim tự tháp là giáo dân.
Công đồng Chung Vatican II (hội nghị các giám mục thế giới tại Vatican lần thứ II, từ năm 1962 đến 1965) đã trở về nguồn, tức là trở về với Kinh Thánh, trở về với Giáo hội thuở ban đầu, để canh tân Giáo hội, nhằm loan báo Tin Mừng một cách mới mẻ mà ngày nay được gọi là tân Phúc- Âm-hóa. Qua các văn kiện của Công đồng Vatican II, Giáo hội được mô tả như những vòng tròn đồng tâm là Chúa Giêsu:
– Vòng tròn gần tâm là các tín hữu giáo sĩ, gồm các giám mục, linh mục và phó tế (Đức Giáo hoàng là Giám mục Rôma, người đứng đầu Giám mục Đoàn; ngài là đấng kế vị thánh Phêrô, người đứng đầu Tông đồ Đoàn);
– Vòng tròn kế đó là các tín hữu giáo dân, thành phần Dân Chúa đông đảo nhất, trong Giáo hội toàn cầu cũng như trong Giáo hội địa phương, cụ thể trong một giáo xứ. Giáo sĩ và giáo dân là hai vòng tròn đồng tâm, vì thế giáo sĩ “ở trong” chứ không phải “ở trên” giáo dân.
– Vòng tròn ngoài cùng là thế giới, là những người chưa biết Chúa, vì mọi người đều được Chúa Giêsu chết và sống lại để cứu chuộc nên cũng thuộc về Giáo hội một cách nào đó. Do đó, Giáo hội “ở trong” chứ không phải “ở trên” thế giới. Tại Việt Nam, chúng ta thường nghe nói “Hội Thánh trong lòng Dân tộc” là nói theo quan niệm đổi mới của Công đồng Vatican II.
Quy chế Giáo xứ của Giáo phận nhà cũng lưu ý điềm này tại Điều 11: “Tất cả những người không công giáo trong ranh giới giáo xứ cũng thuộc phạm vi mục vụ giáo xứ, nên giáo xứ có phận sự dùng mọi phương thế làm cho họ thuộc về Dân Chúa…”.
Còn các tu sĩ và những người sống đời thánh hiến ? Thưa, họ là những tín hữu (giáo sĩ hoặc giáo dân) mà Giáo luật, điều 574 ghi nhận: “Ðời sống tận hiến qua việc tuyên giữ các lời khuyên Phúc Âm là một lối sống bền vững, nhờ đó các tín hữu theo sát Ðức Kitô, dưới tác động của Thánh Linh, tự hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa như Ðấng đáng mến yêu tột bậc, ngõ hầu, một khi đã hiến thân, với một danh nghĩa mới và đặc biệt, cho việc tôn vinh Thiên Chúa, cho việc kiến thiết Giáo Hội và cho phần rỗi thế giới, họ nhắm tới đức ái hoàn thiện trong việc phục vụ nước Chúa, và trở thành dấu chỉ rực rỡ trong Giáo Hội tiên báo vinh quang trên trời. Hàng ngũ của những người tuyên giữ các lời khuyên Phúc Âm trong các hội dòng tận hiến thuộc về sức sống và sự thánh thiện của Giáo Hội; do đó cần được hết mọi người trong Giáo Hội nâng đỡ và cổ võ”.
B. Tân Phúc-Âm-hóa Đời sống Giáo xứ
Hội đồng Giám mục Việt Nam đã định hướng mục vụ cho năm 2015 là “Tân Phúc-Âm-hóa Đời sống Giáo xứ” theo cách sống của Cộng đoàn tín hữu đầu tiên đã được ghi lại trong Sách Công vụ Tông đồ như sau: “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng” (Cv 2,42).
Theo gương cộng đoàn tín hữu đầu tiên, khi chúng ta xây dựng giáo xứ thành một cộng đoàn phụng tự (tham dự Thánh Lễ và cầu nguyện), một cộng đoàn đức tin (lắng nghe Lời Chúa và thực hành), một cộng đoàn bác ái (hiệp nhất yêu thương và phục vụ) thì sẽ trở nên một cộng đoàn loan báo Tin Mừng (một cộng đoàn truyền giáo, một cộng đoàn tân Phúc-âm-hóa): “Họ ca tụng Thiên Chúa và được toàn dân thương mến. Và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người được cứu độ” (Cv 2,47).
Hội đồng Mục vụ Giáo phận Đà Lạt (gồm đại diện các linh mục, tu sĩ, giáo dân) đã lưu ý một số điểm thực hành sau đây trong Năm 2015 này:
- Xây dựng giáo xứ trở thành một Cộng đoàn Phụng tự
(tham dự Thánh Lễ và cầu nguyện)
1.1. Các linh mục cần quan tâm dọn bài giảng tốt, và tránh giảng dài; nhắc nhở trước và sau Thánh Lễ, nếu có, cần hết sức vắn gọn; cố gắng giữ đúng giờ. Đối với những trường hợp đến trễ về sớm, không vào trong nhà thờ, cần kiên trì, nhẫn nại và nhẹ nhàng.
1.2. Giáo dân tích cực tham dự Thánh Lễ trong nhà thờ, đến trước lên phía trên, theo sự đón tiếp ân cần của ban trật tự ; cần tích cực đối đáp, đọc kinh và ca hát (hát cộng đoàn nhiều hơn ca đoàn).
1.3. Cần có những “phút thinh lặng thánh” sau bài giảng, và trước khi đọc lời nguyện hiệp lễ.
1.4. Tổ chức lễ cho các giới, đoàn thể vào những ngày trong tuần; họ sẽ là nhân tố thúc đẩy việc tham dự Thánh Lễ ngày thường và Chúa nhật.
- Xây dựng giáo xứ trở thành một Cộng đoàn Đức tin
(lắng nghe Lời Chúa và thực hành)
2.1. Ngoài chương trình giáo lý cho các em thiếu nhi, giới trẻ…, giáo xứ cần quan tâm đến việc dạy giáo lý cộng đồng khoảng 5 phút trước hay sau Thánh Lễ:
2.2. Cần nhấn mạnh việc áp dụng giáo lý vào đời sống, quan tâm đến những vấn đề thực tế, luân lý.
- Xây dựng giáo xứ trở thành một Cộng đoàn Bác ái
(hiệp nhất yêu thương và phục vụ)
3.1. Các linh mục cần lắng nghe ý kiến của HĐGX và mọi thành phần trong giáo xứ.
3.2. Quan tâm đến sự hiệp thông giữa mọi thành phần và các đoàn thể trong giáo xứ.
3.3. Thể hiện sự hiệp thông với mọi gia đình gặp tang chế, không phân biệt lương giáo.
3.4. Thực hiện việc giúp đỡ người người nghèo khổ, neo đơn, già cả, bệnh tật, góp phần xây dựng nhà tình nghĩa cho những gia đình không có nơi ở xứng đáng.
Chúng ta hiệp ý cầu nguyện cho các giáo xứ trong giáo phận nhà biết “Tân Phúc-Âm-hóa Đời sống Giáo xứ” theo định hướng trên, đặc biệt cho giáo xứ Tân Bùi hôm nay đón tiếp Cha Tân Quản xứ.
