Mỗi Thánh Lễ đều là lời tạ ơn, chúc tụng, cùng hiến tế với Đức Kitô để dâng lên Thiên Chúa Cha. Nhưng thánh lễ làm phép và hiến thánh Dầu Chrisma hàng năm còn mang một ý nghĩa đặc biệt, không chỉ vì có đông đảo tu sĩ nam nữ và bà con giáo dân khắp nơi trong Giáo phận cùng tham dự Thánh Lễ, cũng không phải vì Thánh Lễ do Đức Giám mục Giáo phận chủ sự với sự hiện diện của hầu hết các linh mục triều và dòng đang hoạt động trong Hội Thánh địa phương … nhưng trên hết, người ta nhìn ra được sự hiệp thông trọn vẹn giữa mọi thành phần Dân Chúa trong Giáo Hội.

Trong Thánh Lễ cử hành vào lúc 9 giờ 30 sáng thứ tư ngày 20/04/2011, ngoài việc Đức Giám mục làm phép dầu bệnh nhân, dầu dự tòng và hiến thánh Dầu Chrisma được dùng trong Phụng vụ Bí tích, còn có việc các linh mục lập lại lời hứa ngày chịu chức linh mục của mình, ghi nhớ ngày Chúa Giêsu thiết lập chức vụ linh mục.

Những ý nghĩa quan trọng này được Đức Cha Antôn gởi đến cộng đoàn trong lời đầu Thánh Lễ. Ngài cũng không quên mời gọi mọi người hiệp lòng cầu nguyện cho Giáo Hội, cho Giáo phận và cho linh mục đoàn của Giáo phận.

Tuy bài giảng lễ của Đức Cha Antôn khá dài, nhưng nếu chịu khó lắng nghe, thì không chỉ các linh mục, mà mỗi người tham dự đều có cơ hội nhìn lại đời sống Đạo của mình. Dựa vào ý nghĩa của ngày lễ và qua các bài đọc trong phần phụng vụ Lời Chúa (Is 61,1-3a.6a.8b-9 ; Kh 1,5-8 ; Lc 4,16-21), Đức Cha Antôn chia sẻ :

“Thưa quý cha, quý tu sĩ và quý ông bà anh chị em,

Sách Nghi thức Giám mục ghi nhận rằng : Lễ Dầu được xem như việc thể hiện sự hiệp nhất của linh mục đoàn với Giám mục của mình. Dầu Thánh xức trên đầu người chịu Phép Thánh Tẩy, xức trên trán người chịu Phép Thêm Sức và trong Thánh lễ Truyền chức, đôi tay linh mục được thánh hiến bằng Dầu Thánh. Trong lễ Tấn phong Giám mục, người thụ phong được xức Dầu Thánh trên đầu. Nhà thờ cùng Bàn thờ trong lễ Cung hiến cũng được xức Dầu Thánh này. Còn Dầu Dự tòng nhằm chuẩn bị các dự tòng lãnh nhận Phép Thánh Tẩy ; Dầu Bệnh nhân được dùng để nâng đỡ các người bệnh.

Các linh mục quy tụ và đồng tế với Giám mục trong Thánh Lễ Dầu, chứng kiến và cộng tác với Giám mục của mình trong việc thánh hiến Dầu Thánh, cũng để cộng tác trong việc xây dựng, thánh hóa và lãnh đạo Dân Thiên Chúa. Như thế, càng làm sáng tỏ tính duy nhất của chức Tư tế và việc hiến tế của Chúa Kitô trong toàn thể Giáo Hội.

Thưa quý ông bà, anh chị em,

Tất cả chúng ta đều cần được xức dầu, nghĩa là cần đến sức mạnh của Thiên Chúa, để sống và thi hành sứ vụ mà Thiên Chúa đã mời gọi và trao ban. Hôm nay, tôi muốn chia sẻ về chiếc bình sành chứa đựng ân sủng cao cả mà tất cả chúng ta, cách riêng các linh mục, nhận được qua việc đặt tay và xức dầu.

Thưa anh em linh mục,

Trong một lá thư gửi các linh mục ngày thứ Năm Tuần Thánh, sau khi cám ơn Thiên Chúa vì sự can đảm của các linh mục, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, vị Giáo Hoàng sắp được phong Chân phước, nhìn nhận : lịch sử của thiên chức linh mục đã bị vướng vết nhơ của tội, do những con người mỏng dòn yếu đuối thừa hành nhiệm vụ trong Giáo Hội. Đức Thánh Cha nhắc lại rằng : ngay trong Bữa Tiệc ly, Giuđa đã phản bội Thầy và Phêrô đã được báo trước sẽ chối Thầy. Như vậy chứng tỏ cho thế giới là có sự hèn yếu của con người tông đồ. Đức Thánh Cha viết : Chắc chắn khi chọn 12 tông đồ, Chúa Giêsu không phải không biết những điều này, nhưng Người chọn họ để cho thấy Người hiện diện qua sự yếu đuối của những dụng cụ nhân loại mòng dòn, như thánh Phaolô mô tả : “ân sủng cao quý được chứa đựng trong những bình sành dễ vỡ” (2Cr 4,7).

Nhân dịp kỷ niệm ngày Chúa Giêsu thiết lập chức linh mục, chúng ta cùng dâng lời cảm tạ Thiên Chúa, đồng thời cùng nhau xin Chúa tha thứ cho những thiếu sót về chức vụ và đời sống linh mục, trong một Giáo Hội được định hướng xây dựng là một Giáo Hội Mầu nhiệm, Hiệp thông và Sứ vụ, tức là Truyền giáo.

Là linh mục trong Giáo Hội Mầu nhiệm, linh mục là người được Chúa Thánh Thần thánh hiến cho Thiên Chúa Cha, nhằm trở nên đồng hình, đồng dạng với Đức Kitô là Đầu và là Mục tử. Nói cách khác, chức vụ và đời sống linh mục bắt nguồn từ Thiên Chúa Ba Ngôi, để diễn tả và thực hiện Mầu nhiệm tình yêu cứu độ của Thiên Chúa Ba Ngôi. Chính vì thế, Giáo Hội mời gọi các linh mục hãy quan tâm đặc biệt đến đời sống thiêng liêng, hãy sống điều anh em dạy và hãy rập theo khuôn mẫu Mầu nhiệm Thánh giá Chúa Kitô.

Linh mục có thể thiếu sót trong việc củng cố đời sống thiêng liêng, chẳng hạn chểnh mảng trong việc cầu nguyện qua các Giờ kinh Phụng vụ, nhất là việc suy niệm Lời Chúa ; thiếu trang nghiêm khi cử hành các Bí tích, nhất là Bí tích Thánh Thể ; không trung thành với lời hứa sống gắn bó mật thiết với Chúa trong đời sống bác ái, khó nghèo, vâng phục và khiết tịnh. Riêng về việc sống Bí tích Thánh Thể, Đức Thánh Cha đặc biệt nói về hình ảnh Phêrô, bỡ ngỡ khi được Chúa Giêsu rửa chân, ngụ ý nói lên phép rửa mà Người phải chịu, tức là Người phải chết để chuộc tội cho nhân loại – trong đó có cả Phêrô, mà Người đã truyền lệnh “hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”.

Trong Tông Huấn về việc đào tạo Linh mục (Pastores dabo vobis), Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã viết : đối với linh mục, Thánh Thể chiếm vị trí trung tâm trong chức vụ cũng như trong đời sống thiêng liêng, bởi vì Thánh Thể chứa đựng tất cả kho tàng thiêng liêng của Hội Thánh, nghĩa là chính Đức Kitô, lễ Vuột qua của chúng ta. Chính vì thế khi tôn sùng Bí tích Thánh Thể, nhất là khi sốt sắng cử hành Thánh Lễ, linh mục sẽ đào tạo cho mình có những khuynh hướng nội tâm mà Bí tích Thánh Thể làm phát sinh. Đó là tâm tình biết ơn đối với những ân sủng Chúa ban cho ; đó là thái độ hiến dâng, giúp họ kết hợp sự tự do của mình với sự tự hiến của Chúa Kitô, và với đức ái được nuôi dưỡng bởi một Bí tích vốn là dấu chỉ sự hiệp nhất và chia sẻ. Do đó, linh mục trong Giáo Hội Mầu nhiệm cũng cần phải tự kiểm và điều chỉnh đời sống của mình.

Là linh mục trong Giáo Hội hiệp thông, chúng ta ý thức rằng sự hiệp thông với Thiên Chúa Ba Ngôi trong đời sống thiêng liêng, được tiếp nối trong sự hiệp thông với mọi thành phần trong Giáo Hội. Như là dấu chỉ và là dụng cụ của sự hiệp thông giữa con người với Thiên Chúa, giữa con người với nhau trong toàn thể nhân loại.

Linh mục có thể thiếu sót trong việc xây dựng đời sống hiệp thông trong Giáo Hội, chẳng hạn thiếu đối thoại với nhau trong linh mục đoàn duy nhất cùng với Giám mục ; chẳng hạn thiếu đối thoại với các tu sĩ và giáo dân, những người cộng tác đồng phẩm giá là con cái Chúa và có vai trò đặc thù trong sứ vụ của Giáo Hội ; chẳng hạn thiếu đối thoại cứu độ đối với mọi hạng người, vì thiếu xác tín Thiên Chúa muốn tất cả mọi người nhận ra tình yêu cứu độ của Thiên Chúa qua lời ăn tiếng nói của mình. Đặc biệt trong Tông huấn Giáo Hội tại Á Châu, Đức Thánh Cha mời gọi các linh mục sống hiệp thông và đối thoại. Hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau, vừa là nguồn mạch, vừa là phương thức, vừa là mục tiêu của sứ vụ truyền giáo.

Là linh mục trong Giáo Hội sứ vụ, một Giáo Hội mà bản chất là truyền giáo, chúng ta ý thức sự hiệp thông với Thiên Chúa Ba Ngôi và Giáo Hội của Chúa Kitô, thúc bách chúng ta thi hành sứ vụ đến với muôn dân : “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ ; làm Phép Rửa cho họ nhân Danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần ; dạy bảo họ tuân giữ những điều Thầy truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”.

Linh mục có thể thiếu sót trong việc thi hành sứ vụ truyền giáo, nhất là thiếu quan tâm đến phương hướng truyền giáo mà Giáo Hội vạch ra hiện nay, đó là loan báo Đức Giêsu Kitô là Đấng Cứu độ duy nhất bằng việc hội nhập văn hóa, hiệp thông và đối thoại với những người khác niềm tin, bằng việc thăng tiến cuộc sống trần thế này.

Trong một Giáo Hội Mầu nhiệm – Hiệp thông – Sứ vụ, các linh mục tuy nỗ lực để sống, nhưng cũng không thể tránh khỏi thiếu sót. Vì thế, Giáo Hội mời gọi cần phải đào tạo trường kỳ. Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong Tông huấn về việc đào tạo Linh mục, đã dành chương cuối cùng dặn dò các linh mục về việc đào tạo trường kỳ của mình, đào tạo suốt đời cho đến chết, ngài dùng lời thánh Phaolô gửi Timôthê làm chủ đề cho chương này : “tôi muốn nhắc anh em khơi dậy ơn huệ mà Thiên Chúa đã đặt để trong anh em” (2Tm 1,6). Việc đào tạo trường kỳ hiện nay rất cần thiết, chẳng những vì sự chuyển biến nhanh chóng của xã hội, nơi đó linh mục thi hành sứ vụ, mà còn phải đổi mới cách truyền giáo cho phù hợp với thời thế.

Linh mục có thể thiếu sót trong việc khơi dậy ơn huệ mà Chúa đã đặt để, chẳng hạn thiếu đào sâu về các chiều kích nhân bản, làm người ; thiếu đào sâu về chiều kích thiêng liêng, gắn bó ngày một hơn với Chúa ; thiếu đào sâu về chiều kích trí thức và mục vụ để mỗi ngày nên giống Chúa Giêsu linh mục hơn.

Thưa quý cha,

Trong lần gặp gỡ các cha xứ thuộc Giáo phận Rôma vào đầu Mùa Chay 2011, Đức Thánh Cha Bênêđitô 16 đã nói : chắc chắn luôn có những khó khăn và các sắc thái tiêu cực về đời sống của Giáo Hội trên trần thế. Nhưng chúng ta có một quà tặng tuyệt vời, đó là được sống trong Giáo Hội, được tiếp nhận các Bí tích của tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa. Đức Thánh Cha nói tiếp : Giáo Hội luôn bị đe dọa, luôn có hiểm nguy, có những chống đối của ma quỷ, chúng không muốn có tín hữu trên trái đất này. Tuy nhiên, các Kitô hữu tin rằng sự thật mạnh mẽ hơn dối trá, tình yêu mạnh sức hơn thù ghét và Thiên Chúa oai quyền hơn những lực lượng chống đối.

Đức Thánh Cha còn nhắn nhủ các linh mục : linh mục là những đầy tớ, nghĩa là không làm những gì mình thích, mà làm những gì cần thiết để phục vụ tha nhân. Hiển nhiên các linh mục trẻ rất nhiệt tình, tuy tiềm năng thể lý có thể suy yếu theo thời gian, nhưng điều quan trọng là ngay trong tuổi già qua năm tháng, chúng ta không để mất đi sự hăng hái và niềm vui ngày được Thiên Chúa tuyển chọn “không phải anh em đã chọn Thầy nhưng chính Thầy đã chọn anh em”.

Cuối cùng, thay mặt Giáo phận, tôi xin chân thành cám ơn tất cả linh mục đang âm thầm, vất và phục vụ tại mọi miền trong Giáo phận Đàlạt thân thương này. Xin quý nam nữ tu sĩ, xin quý ông bà anh chị em trong Giáo phận tiếp tục cầu nguyện và nâng đỡ anh em linh mục chúng tôi. Xin chân thành cám ơn”.

Ngay sau bài giảng, các linh mục cùng lập lại lời hứa của mình trong ngày lãnh nhận sứ vụ linh mục. Tiếp đó, ngay sau phần tiếp nhận lễ vật, Đức Cha Antôn làm phép Dầu Bệnh nhân, Dầu Dự tòng và thánh hiến Dầu Chrisma trước khi bước vào phần phụng vụ Thánh Thể.

Sau phép lành cuối lễ, trước khi Đức Cha Antôn có đôi lời giải thích về ý nghĩa các loại Dầu được làm phép và hiến thánh hôm nay, cha quản hạt Bảo Lộc đã giới thiệu với toàn thể cộng đoàn Dân Chúa các thành viên thuộc Giáo phủ gồm : cha Phaolô Lê Đức Huân, Tổng đại diện ; cha Đaminh Nguyễn Văn Mạnh, Đại diện Tư pháp ; cha Giuse Lê Minh Tính, Quản lý ; cha Antôn Nguyễn Đức Khiết, Chưởng ấn và cha Gioan Boscô Hoàng Văn Chính, Phó chưởng ấn.

Mọi người đều lộ vẻ hân hoan, một sự hân hoan khi được nhìn thấy một linh mục đoàn hiệp nhất, yêu thương nhau ; một linh mục đoàn sống và làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa ; một linh mục đoàn luôn biết cảm thông và nhất là sống theo gương Thầy Chí Thánh Giêsu : “hiền lành và khiêm nhường”.

Người con Gx. Chánh Tòa