Cùng với mọi Nhà thờ trên toàn thế giới trong buổi chiều thứ Năm Tuần Thánh, tại Nhà thờ Chánh tòa Đàlạt, Đức Cha Phêrô đã đến dâng Thánh lễ đồng tế trọng thể “đặc biệt tưởng nhớ việc Chúa Giêsu thiết lập Bí tích Thánh Thể, và đồng thời lập chức Linh mục hầu cử hành Thánh Thể cho đến ngày Chúa Giêsu trở lại. Chúng ta hết lòng tạ ơn Chúa, vì Ngài đã yêu thương và phục vụ chúng ta đến cùng, lại còn tiếp tục ở với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế. Hãy theo gương Ngài để sống phục vụ, yêu thương và kể cả chết cho người khác. Việc này tự chúng ta không làm được, nhưng trong sức mạnh của Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng ta phải làm được” (lời đầu lễ của Đức Cha Phêrô).

Với những bài đọc Lời Chúa (Xh 12,1-8.11.14 ; 1Cr 11.23-26 ; Ga 13,1-15) thật sâu sắc, với nhiều tâm tình qua các nghi thức, với ý nghĩa đặc biệt khi tưởng nhớ lại Thánh lễ đầu tiên do chính Chúa Giêsu cử hành, Đức Cha Phêrô chia sẻ :

“Qua việc cử hành long trọng và sốt sắng tham dự Phụng vụ chiều thứ Năm Tuần Thánh, Giáo Hội bước vào Tam nhật Thánh. Chúng ta sẽ cử hành và sống những Mầu nhiệm lớn lao trong Đạo, đem lại nhiều hồng ân và giúp chúng ta trở nên con người mới.

Ngày thứ hai trong Tam nhật Thánh, tưởng niệm cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu. Chúng ta suy niệm, đi đàng Thánh giá, tôn thờ và hôn kính Thánh giá, vì đây là Thánh giá cứu độ, Thánh giá đem lại sự sống đời đời.

Ngày thứ ba trong Tam nhật Thánh, chúng ta long trọng cử hành Vọng Phục sinh và lễ Phục sinh. Như những người đang đi trong bóng đêm tội lỗi, chúng ta được ánh sáng Đức Kitô chiếu soi, trở nên những con người mới vì được kết hiệp với Đức Kitô phục sinh.

Chiều hôm nay, chúng ta kỷ niệm việc Chúa Giêsu thiết lập Bí tích Thánh Thể, lập chức Linh mục, rửa chân cho các môn đệ. Chúa Giêsu làm những việc đó vì yêu thương, vì muốn hiến thân cho chúng ta cho đến cùng, cho đến chết.

Bài đọc II, trích thư thánh Phaolô gởi tín hữu Côrintô, được viết khoảng 20 năm sau khi Chúa Giêsu tử nạn và phục sinh. Nói điều này làm cho chúng ta không thể nghi ngờ, và thêm lý do để tin rằng lá thư này được viết trong truyền thống rất chắc chắn. Vì chỉ những ai đã tận mắt chứng kiến Chúa Giêsu chịu chết và sống lại, đã đồng bàn với Chúa Giêsu trong bữa Tiệc ly và tham dự vào việc Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể, chính những người ấy đã thuật lại rõ ràng và cụ thể cho thánh Phaolô. Đó chỉ là xét về phương diện con người, nhưng về đức tin còn phải có ơn Chúa Thánh Thần soi sáng và chỉ dẫn.

“Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Chúa thì tôi xin truyền lại cho anh em, trong đêm bị nộp, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, tạ ơn rồi bẻ ra và nói : anh em cầm lấy mà ăn, này là Mình Thầy hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy. Cũng thế, cuối bữa ăn, Ngài nâng chén và nói : đây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao ước mới, mỗi khi uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy” (1Cr 11, 23-25)

Những gì thánh Phaolô đã viết rất rõ ràng từng lời, từng ý, từng chữ, chúng ta không tìm cách giải thích, vì không có gì phải nghi ngờ. Biến cố này chúng ta gọi là lời-truyền-phép. Trong tình yêu thương nhiệm lạ, Chúa cho con người có thể lập lại lời Ngài, để chính Ngài sẽ hiện diện trong tấm bánh và trong chén rượu. Thánh Phaolô còn khẳng định “Bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa” (1Cr 11, 27).

Đó là một trong những chứng tá rất đáng tin cậy, một chứng tá có nền tảng vững chắc. Từ 2000 năm qua, chứng tá đó vẫn được lưu truyền và không bao giờ có chút hoài nghi nơi những người tin vào Chúa.

Trong bài Phúc âm, thánh Gioan không tường thuật việc Chúa Giêsu thiết lập Bí tích Thánh Thể, dù rằng ngài có mặt trong Bữa Tiệc ly và là người khá nổi bật : ngài tựa đầu vào ngực Chúa Giêsu, ngài thay anh em hỏi Chúa Giêsu xem ai là kẻ phản bội. Điều này càng giúp chúng ta tin vào Phúc âm, vì Phúc âm được viết để truyền đạt một sứ điệp chứ không phải là kể chuyện.

Nhưng thật ra, sau khi suy niệm việc Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể, trở lại đọc chương 6 Phúc âm theo thánh Gioan, chúng ta thấy ngài đã loan báo về việc này.

Không thể nói cho một người bình thường có thể để tin ngay được rằng : Chúa Giêsu là lương thực, là Máu Thịt để nuôi sống chúng ta ; phải ăn Mình Ngài và uống Máu Ngài mới có sự sống đời đời. Do vậy, thánh Gioan đã khởi đầu bằng việc Chúa Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng. Nếu có một ai chỉ với 5 chiếc bánh và 2 con cá mà nuôi đến hơn 5000 người và lại còn dư thừa, chừng đó cũng đủ để tin những việc xảy ra sau đó bởi chính con người ấy.

Cũng trong chương 6, thánh Gioan thuật lại việc Chúa Giêsu nói đến “bánh từ trời xuống, để ai ăn thì khỏi phải chết… ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời” ; “Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”… ; “Nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người…”

Trở lại việc thánh Gioan tường thuật sự kiện mà ba thánh sử nhất lãm không nói đến, nhưng rất quan trọng và gắn liền với việc Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể, đó là việc Chúa Giêsu rửa chân cho các tông đồ. Có thể nói Bí tích Thánh Thể vừa chia sẻ mạng sống mình, vừa chia sẻ niềm hy vọng, vừa chia sẻ sự sống lại. Chúa Giêsu làm tất cả chỉ vì Ngài yêu thương. Vì yêu thương nên hạ mình để phục vụ cách chân thành và cụ thể qua cử chỉ Ngài cởi áo, đến rửa chân cho từng môn đệ.

Từ đó, chúng ta không còn lý do gì để nghi ngờ Bí tích Thánh Thể không phải là một Bí tích đặc biệt. Đến giai đoạn cuối đời, giai đoạn quan trọng nhất thì Chúa Giêsu mới thiết lập, vì muốn chúng ta thực sự tin, thật sự biết đón nhận, thật sự được sống bởi Mình và Máu Ngài.

Muốn tin vào những việc và những lời Chúa Giêsu đã làm và đã nói với chúng ta, hãy nghe lời và theo gương của Ngài. Xin hiệp thông trong cử chỉ Chủ tế rửa chân cho đại diện của anh chị em, để rồi anh chị em cũng biết rửa chân cho nhau, đó là chúng ta thực hiện điều đã được lãnh nhận từ Chúa chúng ta”.

Sau bài giảng, Đức Cha Phêrô cũng đã cởi áo, đến quỳ xuống và rửa chân cho 12 vị đại diện giáo dân. Chúa Giêsu đã làm như vậy và Ngài muốn những ai theo Ngài cũng hãy làm như thế : cúi mình xuống để phục vụ.

Kết thúc lời nguyện Hiệp lễ, Đức Cha Phêrô và các Linh mục đồng tế cùng một số đại diện, kiệu Mình Thánh Chúa sang bàn thờ phụ. Tại đây, cha Phó Phêrô thay lời cộng đoàn dâng lên Chúa Giêsu Thánh Thể những tâm tình thật sốt sắng :

“Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con yêu mến và tôn thờ Chúa. Trong tâm trí chúng con lúc này, hiện lên thật rõ ràng hình ảnh Chúa đơn độc và đau buồn đến đổ mồ hôi máu trong vườn Cây Dầu. Không một ai trong các môn đệ thân tín nhất của Chúa đủ sức thức với Chúa, dù chỉ một giờ. Mãi đến muôn đời, hình ảnh đó sẽ là lời nhắc nhở chúng con về sự dững dưng và yếu đuối của con người trước mối quan tâm và tình yêu thương của Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con muốn ở cùng Chúa để thưa với Chúa rằng : vì yếu đuối, nhưng chúng con không dửng dưng trước tấm lòng của Chúa, chúng con muốn đón nhận và được tình yêu của Chúa biến đổi. Xin tha thứ cho những lần chúng con không đủ can đảm đáp lại tình yêu của Chúa cho đến cùng. Chúng con cảm tạ Chúa đã yêu thương chúng con cho đến cùng, và vì yêu đến cùng, Chúa đã thiết lập Bí tích Thánh Thể để ở với chúng con mọi ngày, trong mọi nơi, mọi lúc và cho đến tận thế. Chúa biết chúng con cần Chúa, nên Chúa đã dùng Bí tích Tình Yêu để nuôi dưỡng và làm chúng con nên mạnh mẽ bằng chính sự hiện diện của Chúa. Chúa biết chúng con cần nhau, nhưng vì tội lỗi nên khó đón nhận nhau. Vì vậy, Chúa đã dùng Bí tích Thánh Thể để nối kết chúng con nên một, để nhờ kết hợp với Chúa mà chúng con có thể xích lại gần nhau.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã dạy chúng con : ai tìm sẽ gặp, ai gõ sẽ mở cho. Chúng con cảm tạ Chúa, vì nơi Bí tích Thánh Thể, bất cứ ai thật lòng tin tưởng và yêu mến tìm Chúa đều có thể gặp Chúa. Nơi Bí tích Thánh Thể, Chúa không bao giờ lỡ hẹn, chỉ vì đôi mắt chúng con bị bụi trần phủ mờ nên không nhận ra Chúa thôi. Chỉ vì lòng chúng con cứ rền rĩ những tiếng oán ghét than van, nên mới không thể nghe được tiếng thầm thì yêu thương của Chúa. Xin giúp chúng con không ngừng tự thanh luyện để có thể nhận ra tình yêu thương của Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, xin cảm tạ Chúa vì Chúa đã muốn ở với chúng con đến muôn đời, cho đến khi cùng tận thời gian. Nơi Bí tích Thánh Thể, Chúa luôn chờ đợi chúng con, không phải vì Chúa cần chúng con an ủi. Chúa nhẫn nại vô bờ, là để chúng con hiểu rằng : ai không nhẫn nại thì không thể yêu thương. Bởi vì tình yêu đích thật bao giờ cũng gắn liền với chờ đợi, nâng đỡ và chịu đựng. Chúa chờ đợi và chịu đựng chúng con, vì Chúa biết rằng chúng con cần có thời gian để lớn lên. Chúa luôn đòi hỏi chúng con vươn lên nhưng Chúa cũng nhẫn nại đợi chờ, vì Chúa muốn chúng con khắc sâu vào lòng rằng : không phải chỉ cần nhận thức rõ về một điều xấu là có thể sửa đổi được ngay, không phải chỉ quyết tâm hướng thiện là đủ để làm những điều tốt đẹp.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống bài học mà Chúa đã dạy, vừa biết thúc đẩy nhau vươn tới, vừa biết nhẫn nại đợi chờ, cho nhau thời gian và cơ hội để lớn lên.

Chúng con cảm tạ Chúa, hôm nay, vì yêu thương chúng con đến cùng, nên Chúa thiết lập chức vụ Linh mục, để qua thừa tác vụ Linh mục, Chúa tiếp tục đi lại, hướng dẫn, nâng đỡ, tha thứ và hành động giữa chúng con trong tất cả mọi hoàn cảnh của đời sống, và để tiếp tục đồng hành với chúng con đến tận những giây phút cuối cùng của cuộc đời. Chúng con cảm tạ Chúa đã yêu thương, tin tưởng con người, đến mức dám chọn một số anh em chúng con để tiếp tục công việc của Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, thừa tác vụ Linh mục là bằng chứng sống động về lòng bao dung và niềm hy vọng vô cùng lớn lao của Chúa đối với loài người chúng con. Phải yêu thương và hy vọng đến mức độ điên cuồng, mới có thể trao cho những con người tâm trí yếu hèn giống như chúng con sứ mạng rao giảng lời yêu thương và cứu độ của Chúa. Chúa cũng đòi hỏi chúng con rất nhiều khi muốn chúng con đón nhận ơn tha thứ của Chúa qua đôi bàn tay của những thừa tác viên yếu đuối như chúng con.

Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa vì Chúa đã chấp nhận sống và làm việc chung với chúng con. Xin giúp chúng con biết nhìn vào Chúa để biết sống và làm việc chung với nhau. Xin Chúa cho các Linh mục hiểu được sự chờ đợi của Dân Chúa và nhất là hiểu được tình yêu thương và niềm hy vọng của Chúa, để mỗi ngày sống trọn vẹn hơn tư cách thừa tác viên cho lòng thương xót của Chúa.

Chúng con cảm tạ Chúa, vì Chúa đã nhìn chúng con không những với đôi mắt quyền năng và vô cùng khôn ngoan, nhưng còn nhìn bằng trái tim của Chúa. Sau khi Phêrô chối Chúa, Chúa đã nhìn thánh nhân bằng chính trái tim của Chúa, và thấy rõ những điều tốt lành ẩn chứa nơi con người vừa phạm tội đó. Mắt của trái tim Chúa đã vực Phêrô chỗi dậy và biến đổi Phêrô. Xin giúp chúng con biết nhìn các Linh mục của Chúa bằng chính trái tim của mình, xin Chúa cũng ban ơn, giúp các Linh mục biết nhìn chúng con bằng chính trái tim của các ngài.

Cuộc sống có muôn vàn lối nhìn, lối nghĩ, nhưng những điều cốt yếu nhất chỉ sáng tỏ khi được nhìn với đôi mắt của trái tim. Trái tim sẽ nhìn thấy những điều mà thường khi sự khôn ngoan không thấy được. Xin Chúa ban cho tất cả chúng con : giáo dân, tu sĩ, Linh mục, Giám mục một trái tim tinh tuyền trong sạch theo tinh thần của Chúa, để chúng con được nhìn thấy Chúa và nhận ra những điều tốt lành ẩn sau những khuyết điểm của anh chị em chúng con. Xin Chúa giúp chúng con tin vào khả năng hướng thiện của anh chị em mình như chính Chúa tin vào khả năng hướng thiện của chúng con.

Lạy Chúa Giêsu, giữa vô vàn điều muốn nói, chúng con xin đặc biệt dâng lên Chúa các cụ già và những người đau yếu trong Giáo xứ, rất khát khao nhưng không thể đến với Chúa và cộng đoàn hôm nay. Chúng con dâng lên Chúa những anh chị em vắng mặt vì một lý do nào đó hay chưa thật lòng tin vào tình yêu của Chúa. Chúng con dâng lên Chúa những anh chị em có mặt ở đây hôm nay mà vì hoàn cảnh riêng đã không thể dự trọn vẹn với Bí tích Tình Yêu của Chúa. Chúng con dâng lên Chúa anh chị em dân tộc nghèo và khổ. Xin dâng lên Chúa cộng đồng nhân loại đang từng ngày xâu xé nhau vì muôn ngàn lý do. Xin Chúa giúp con người chúng con yêu thương nhau. Lạy Chúa Giêsu, xin chúc lành cho tất cả mọi người, không loại trừ ai vì tất cả đều là con cái của Chúa và là anh chị em của chúng con”.

Sau giờ chầu chung, các giới và các cộng đoàn tu sĩ trong Giáo xứ, đã thay nhau ở bên Chúa Giêsu Thánh Thể, để có thể lắng nghe được từ nơi Ngài những lời khuyên răn, học biết từ Ngài cách sống yêu thương cụ thể, noi theo những việc Ngài đã làm để có thể bước theo Ngài.

Tứ Linh