“Êlia đã đến rồi, và họ không nhận biết ông”.

Bài Ðọc I: Hc 48, 1-4. 9-11

“Elia sẽ đến lần thứ hai”.

Trích sách Huấn Ca.

Bấy giờ Êlia như lửa hồng xuất hiện. Lời ông nóng bỏng như ngọn đuốc cháy phừng. Ông đem cho họ một mùa đói khát, và số người hiềm ghét ông đã hao đi, vì chúng nó chẳng giữ được giới răn Chúa. Do lời Chúa phán, ông đóng cửa trời và ba lần khiến lửa từ trời xuống. Êlia, người được vinh quang nhờ các việc lạ lùng đã làm, và ai có thể tự hào được vinh quang như người? Người đã được cất đi trong bầu lửa, trong xe bởi ngựa lửa kéo đi. Người đã nên dấu chỉ sự đe phạt qua các thời đại, để làm nguôi cơn thịnh nộ Chúa, để giao hoà cha với con, và chấn hưng lại những chi họ Giacóp. Phúc cho những ai thấy ngài và được hân hạnh thiết nghĩa với ngài.

Ðáp Ca: Tv 79, 2ac và 3b. 15-16. 18-19

Ðáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, xin cho chúng con được phục hồi, xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống.

Xướng: Lạy Ðấng chăn dắt Ít-ra-en, xin hãy lắng tai! Chúa ngự trên các Vệ Binh Thần, xin hiện ra trong sáng láng. Xin thức tỉnh quyền năng của Chúa, và ngự tới để cứu độ chúng con.

Xướng: Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại, tự trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này. Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy, bảo vệ ngành nho mà Ngài đã củng cố cho mình.

Xướng: Xin Chúa ra tay bang trợ người ở bên tay hữu Chúa, con người mà Chúa đã củng cố cho mình. Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa, Chúa cho chúng con được sống, và chúng con ca tụng danh Ngài.

Alleluia:

Alleluia, alleluia! – Ngày của Thiên Chúa gần đến; này đây, Người sẽ đến cứu chúng ta. – Alleluia.

Tin Mừng: Mt 17, 10-13

“Êlia đã đến rồi, và họ không nhận biết ông”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mátthêu.

Khi xuống núi, các môn đệ hỏi Chúa Giêsu rằng: “Tại sao các luật sĩ lại nói Êlia phải đến trước đã?”

Chúa Giêsu trả lời: “Thật Êlia phải đến để chấn hưng mọi sự. Và Thầy bảo các con, Êlia đã đến rồi, và họ không nhận biết ông, nhưng đã đối xử với ông như ý họ. Cũng vậy, Con Người sẽ phải đau khổ bởi họ”.

Bấy giờ các môn đệ hiểu Chúa Giêsu nói với họ về Gioan Tẩy Giả.

SUY NIỆM

A/ 5 phút với Lời Chúa

NÓI MỘT ĐÀNG HIỂU MỘT NẺO

Các môn đệ hỏi Chúa Giêsu: “Vậy sao các kinh sư lại nói Êlia phải đến trước?” (Mt 17,10)

Suy niệm: Các môn đệ chưa hết “choáng” trước việc Chúa hiển dung mà các ông vừa chứng kiến, nên đang khi từ trên núi xuống (x. Mt 17,9), các ông vẫn thắc mắc: khi thấy tiên tri Êlia cùng với ông Môsê xuất hiện đàm đạo với Thầy, các ông đã cầm chắc Thầy mình là Đấng Mêsia; thế mà Êlia vừa thoáng hiện ra, thoắt lại biến mất, thế thì làm sao dọn đường, khôi phục lại vương quốc cho Ít-ra-en đây? Chúa Giêsu quả là vất vả với “bầy học trò” chậm hiểu, Thầy nói một đàng, trò hiểu một nẻo: nói coi chừng “men Pharisêu” thì các ông môn đệ nhà ta lại hiểu là men bột, lại lo thiếu bánh ăn, dù mới chứng kiến phép lạ hoá bánh ra nhiều (x. Mt 16,5-12). Hôm nay, các ông lại hiểu sai về vai trò của Êlia, và đồng thời cũng hiểu sai về Thầy mình. Thầy Giêsu vẫn nhẫn nại giải thích cho các môn đệ: Êlia đã đến nơi con người Gioan Tẩy giả, và Ngài là Đấng Mêsia đã đến, nhưng là Đấng Mêsia chịu đau khổ rồi mới vào vinh quang.

Mời Bạn: Chúng ta dễ quen thói “suy bụng ta, ra bụng người;” vì thế khi nghe Lời Chúa, thay vì hiểu theo ý Chúa, chúng ta lại “lạng lách”, suy diễn theo ý riêng của chúng ta. Chúa mời gọi chúng ta làm ngược lại thói quen đó: hiểu đúng ý Chúa và sống theo Lời Ngài.

Sống Lời Chúa: Để “quen” nghe hiểu ý Chúa, mời bạn dùng “bài thuốc” sau đây: 1) suy niệm hằng ngày để thấm nhuần cung cách hành động của Chúa Giêsu; 2) hành động theo cung cách của Chúa bằng cách hy sinh lợi ích riêng tư để tận tâm phục vụ tha nhân.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con biết lắng nghe và sống theo ý Ngài.

B/ Lm. Giuse Đinh Lập Liễm

ÊLIA PHẢI ĐẾN TRƯỚC

1. Theo tiên tri Malakia loan báo: ông Êlia sẽ đến dọn đường cho Đấng Cứu thế đến, người Do thái tin như thế và cứ mong chờ Đấng Cứu thế, mặc dầu ông Êlia đã đến rồi. Nhưng khi ông Gioan rao giảng về Ngài, họ lại không chấp nhận. Điều làm họ không nhận ra vì họ nghĩ Đấng Cứu Thế đến theo nghĩa chính trị, sẽ giải thoát họ khỏi cái khổ trần gian. Cái nhìn hẹp hòi và lối nghĩ thiển cận khiến con người khó chấp nhận sức điệp của Đức Giêsu.

2. Các nhà thông luật dựa vào lời tiên tri Malakia loan báo thắc mắc: Êlia phải đến trước để dọn đường cho Chúa để đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu, và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông (Ml 3,1.24).

Đức Giê-su trả lời họ khi khi nhấn mạnh: ”Êlia đã đến rồi, và họ đã không nhìn nhận ông, nhưng đã xử với ông theo ý họ muốn (Mt 17,12). Êlia mà Chúa nói chính là Gioan Tẩy Giả  vậy. Đức Giêsu có ý ngầm nói với họ là phải hiểu câu tiên tri ấy theo nghĩa bóng chỉ về kẻ tiền hô cho Đấng Mêsia. Đấng Mêsia ấy là Đức Giêsu, còn người tiền hô chính là Gioan Tẩy Giả. Vì người Do thái đã không hiểu như thế cho nên khi Gioan đến  thì họ bách hại, và khi Đức Giêsu đến, họ cũng bách hại.

3. Vì thế, Gioan trong vai trò Êlia mà tiên tri Malakia loan báo, ông đến để chỉnh đốn mọi sự: kêu gọi lòng sám hối ăn năn, sửa chữa tâm hồn để đón Đấng Cứu Thế. Dân chúng đã đổ xô đến với ông như đến với một tiên tri, để thú tội và nhận phép rửa của ông ở sông Giođan. Nhưng các luật sĩ và biệt phái không chấp nhận và còn chống đối. Sau này ông bị cầm tù và chết thảm thương trong ngục. Gioan đã chu toàn nhiệm vụ tiên tri Êlia.

4. Thánh Gioan Tẩy giả làm gương cho chúng ta trong việc dọn đường, chúng ta hãy theo gương Ngài mà dọn đường cho Chúa bằng chính đời sống khắc khổ để khơi dậy lòng sám hối trong mọi người. Chúng ta, người tông đồ của Chúa, cũng phải làm chứng bằng đời sống khó nghèo, bác ái, yêu người và khổ chế để nêu gương cho các Kitô hữu biết ăn năn sám hối trong tinh thần Mùa Vọng để chuẩn bị cho Chúa đến bằng ơn thánh trong cuộc sống hằng ngày.

5. Đức Giêsu nói với các môn đệ ràng: ”Ông Êlia đã đến rồi mà họ không nhận ra, lại còn xử với ông theo ý họ muốn. Con Người cũng sẽ bị đau khổ vì họ như thế ”Mt 17,12).

Trong tác phẩm “Đường Hy vọng”, Đức Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn văn Thuận nói: ”Thông thường người ta rất quí trọng những người mang dấu thánh của Chúa, nhưng lại sợ chính mình phải mang những dấu thánh ấy”. Đức Giêsu, dẫu là Con Thiên Chúa, nhưng đã phải trải qua đau khổ và cái chết mới được đến với vinh quang phục sinh.

Người Kitô hữu không bao giờ tôn sùng đau khổ, nhưng sẵn sàng đón nhận đau khổ vì tình yêu. Nếu Đức Giêsu đã được phục sinh cùng với những dấu thánh của mình, thì cũng vậy, chúng ta sẽ chỉ được phục sinh, một khi chúng ta được giương lên cao cùng với thánh giá đời mình. Điều này nhắc nhở mọi người hãy vác thánh giá cuộc đời trong tâm tình vui vẻ, đồng thời kết hợp với đau khổ của Đức Giêsu trên Thánh giá năm xưa, hầu đền tội cho mình và cầu nguyện cho mọi người (Học viện Đaminh).

6. Chúng ta hãy cầu nguyện nhiều trong Mùa Vọng này, xin Chúa thanh tẩy tâm hồn chúng ta để xứng đáng chờ Chúa đến. Xin Mẹ Maria cũng hãy giúp chúng ta là con cái Mẹ để có tâm tình như Mẹ khi chờ đợi Chúa giáng trần. Chúng ta hãy nóng lòng chờ đợi Chúa đến hằng ngày, nhất là trong dịp lễ Giáng Sinh. Maranatha: Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến.

7. Truyện: Muốn gặp Chúa.

Trong kho tàng văn chương Ấn giáo, có một câu truyện sau đây:

Một đệ tử đến thưa vị linh sư của mình:

– Thưa thầy, con muốn gặp Chúa.

Vị linh sư chỉ đáp trả bằng một cái mỉm cười thinh lặng.

Ngày hôm sau người môn sinh trở lại và bày tỏ cùng một ước muốn. Vị linh sư cũng chỉ mỉm cười và tiếp tục giữ thinh lặng.

Rồi một ngày đẹp trời, ông dẫn người đệ tử đến một dòng sông. Thầy trò cùng dìm mình xuống nước. Chờ cho người đệ tử cảm thấy hoàn toàn thoải mái trong dòng nước mát. Bất thần vị linh sư mới túm lấy cổ anh và dìm xuống nước một hồi lâu. Người thanh niên cố gắng vùng vẫy để ngóc đầu lên khỏi mặt nước.

Bấy giờ vị linh sư mới hỏi anh:

– Khi bị dìm xuống nước như thế, con cảm thấy cần điều gì nhất?

Không chút suy nghĩ, người đệ tử đáp ngay :

– Thưa, con cần không khí để thở.

Lúc bấy giờ vị linh sư mới giải thích:

– Con có cảm thấy ước ao được gặp Chúa như vậy không? Nếu con khao khát Chúa như vậy con sẽ gặp được Ngài tức khắc. Ngược lại, nếu con không có ước muốn ấy, thì cho dù có vận dụng hết cả tài năng và sức lực con sẽ chẳng bao giờ gặp được Ngài.

C/ Lm. Phaolô Vũ Đức Vượng

Các nhà thông luật, dựa trên ngôn sứ Malaki, nói rằng Êlia phải đến trước để dọn đường cho Chúa. Theo Đức Giêsu, chẳng cần phải đợi Êlia nữa. Gioan Tẩy giả chính là Êlia.

Gioan đã đến để chỉnh đốn mọi sự. Đời ông đã là một tiếng kêu trong hoang địa. Dân chúng đã đổ xô đến với ông như đến với một ngôn sứ, để thú tội và nhận phép rửa của ông ở sông Giođan.

Ông trở nên nổi tiếng đến độ có người tưởng ông là Đấng Cứu Thế. Gioan đã không bao giờ nhận mình là Đấng Cứu thế. Ông chỉ xin được cúi xuống cởi dây giày cho Ngài. Kết cục của đời ông là bị cầm tù, và sau đó là một cái chết bi đát. Đầu ông rơi dưới tay của Hêrôđê, người vừa sợ, vừa kính nể ông.

Vào Mùa Vọng, chúng ta lại được Đức Giêsu nhắc đến cái chết của Gioan, người đã giới thiệu Ngài với chính đồng bào của mình. Gioan đã chu toàn nhiệm vụ của tiếng kêu, nhưng ông không phải là lời. Ông là ngọn đèn, nhưng không phải là ánh sáng. Bạo quyền có thể làm cho tiếng phải im, ngọn đèn phải tắt, nhưng lời chứng của Gioan thì vẫn còn mãi trong dòng lịch sử cứu độ.

Nhìn kết cục cuộc đời của Gioan và Đức Giêsu, chúng ta thấy khó tin. Một người chết vì bị xử trảm, một người chết vì bị đóng đinh. Để đón lấy một Êlia như Gioan, đón lấy một Mêsia như Giêsu, phải bỏ những định kiến khô cứng, vì Chúa đi con đường chẳng ai ngờ.

Thế giới hôm nay vẫn cần những ngôn sứ như Gioan, làm chứng bằng lời giới thiệu và bằng cuộc sống. Lời giới thiệu hấp dẫn nhờ một đời sống thanh liêm. Và đời sống thu hút nhờ lời giới thiệu soi sáng.

D/ Lm. Phaolô Phạm Công Phương

Bài Phúc Âm cũng như bài sách Huấn Ca hôm nay nhắc đến hai nhân vật tiêu biểu của mùa Vọng, mùa trông đợi Chúa Cứu Thế, là Elia và Gioan tiền hô. Sự xuất hiện của Elia hay của Gioan đều đặt con người đương thời vào một chọn lựa đức tin và phải sống đức tin ấy qua con đường đau khổ.

Trước hết, mùa Vọng là mùa kêu gọi chúng ta một sự lựa chọn dứt khoát:

Elia xưa kia cũng như thời Gioan có bối cảnh lịch sử gần giống nhau là nền đạo đức suy vong trông thấy. Gioan với lối sống ăn mặc nhiệm nhặt, kêu gọi người ta thống hối ăn năn vì ngày Chúa đến đã gần kề. Còn Elia đấu tranh một cách táo bạo để dân bỏ tà thần mà quay lại phụng thờ một mình Thiên Chúa. Xưa kia Êlia phải chạm trán với vua Akhab và hoàng hậu Giêzabel, còn bây giờ Gioan phải đối đầu với vua Hêrôđê và công nương Hêrôđia.

Có thể nói tất cả lòng dân đã ra mê muội nghiêng về Giêzabel mà chạy theo các tà thần, nhưng Elia dù chỉ một thân một mình, cũng dám đứng ra đương đầu với cả hàng trăm pháp sư, quyết một lần làm sáng tỏ vấn đề, buộc mọi người phải có thái độ dứt khoát chọn lựa Thiên Chúa hay thần Baan ngoại giáo, mà hoàng hậu đã cho du nhập vào đất nước. Dù tất cả mọi người có nghiêng về Baan, thì một mình Êlia vẫn chọn sự thật, sự thật đó là chỉ tôn thờ một mình Thiên Chúa. Còn đối với Gioan, thì dù vua Hêrôdê có quyền hành đến đâu, vẫn không bịt miệng được Gioan, vẫn không thể cấm Gioan nói lên sự thật trong nội thất hoàng cung.

Hoàn cảnh chúng ta ngày hôm nay, không giống như thời Elia, cũng chẳng giống thời Gioan. Chúng ta vẫn đi đạo, vẫn giữ đạo, vẫn đến nhà thờ, nhưng trong cuộc sống rất có thể chúng ta lại hay sống nước đôi, một nửa dành cho Thiên Chúa và một nửa dành cho riêng mình. Nếu chúng ta có dành hết cho Thiên Chúa, thì chúng ta cũng cầu mong làm sao cho Thiên Chúa xử sự theo ý mình, theo hướng giải quyết của mình, vì chúng ta cho đó là cách thế giải quyết hay nhất, tốt nhất, và chúng ta không muốn một cách giải quyết nào khác nữa.

Thứ đến, mùa Vọng là mùa bước theo Chúa Kitô để sống như Ngài:

Cả Elia, Gioan và Chúa Giêsu đều bước đi chung một con đường, con đường đau khổ để đi đến vinh quang; và đó cũng là con đường mà bất cứ môn sinh nào cũng phải đi qua.

Bước theo Chúa Kitô là bước theo con đường hẹp, với đầy dãy thập giá và chống đối. Elia phải chạy trốn khỏi sự săn lùng trả thù của hoàng hậu Giêzabel, trên một con đường rất dài và rất xa, mà ông phải đi mất 40 đêm ngày. Gioan muốn sửa đường cho ngay cho thẳng, nên đã phải trả giá bằng cái chết của mình. Chúa Giêsu vì muốn gánh tội trần gian, nên cái chết treo trên thập giá là điều không thể tránh khỏi.

Nhưng nếu đau khổ là con đường, thì đau khổ cũng chỉ là cái chúng ta gặp trên đường, chứ không phải là cùng đích, không phải là bến bờ, nhưng chỉ là một hành trình. Tuy nhiên, đau khổ nhiều khi để lại những vết tích tàn phá dễ sợ trên thân xác và tâm hồn con người ! Đau khổ đào những lũng sâu trong tâm hồn con người, mà không dễ gì chúng ta vượt qua. Trong cái đen tối của đau khổ ấy, chỉ có ân sủng trợ giúp của Thiên Chúa, mới có thể vực chúng ta dậy, mới dìu chúng ta bước theo Chúa Kitô, trên con đường thập giá.

Mùa Vọng hướng chúng ta về ngày Ngài đến để xét xử thế giới, nhưng trước đó Ngài đã đến trong xác phàm như chúng ta. Ngài không là Đấng quyền năng tuyệt đối ở tít tắp bên kia thế giới, nhưng Ngài là Emmanuel, một Thiên Chúa chia sẻ số phận cùng cực của con người. Như thế, chắc chắn khi Ngài trở lại lần thứ hai trong vinh quang xét xử, Ngài cũng sẽ biết cách dung hoà giữa lòng nhân và công lý của ngài; và đó là niềm hy vọng của chúng ta hôm nay.