“Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói,
nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc”. (Ga 14,10)
BÀI ĐỌC I: Cv 13, 44-52
“Đây chúng tôi quay về phía các dân ngoại”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Đến ngày Sabbat sau, hầu hết cả thành đều đến nghe lời Thiên Chúa. Các người Do-thái thấy đám đông dân chúng, thì đâm ghen tương, nói lộng ngôn, chống lại các điều Phaolô giảng dạy. Phaolô và Barnaba can đảm nói rằng: “Phải giảng lời Thiên Chúa cho các ngươi trước tiên, nhưng vì các ngươi từ chối lời Thiên Chúa và tự cho mình không xứng đáng sống đời đời, thì đây chúng tôi quay về phía các dân ngoại; vả lại Chúa đã truyền lệnh cho chúng tôi rằng: ‘Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi nên ơn cứu độ cho đến tận cùng trái đất’“. Nghe vậy, các dân ngoại hân hoan ca tụng lời Chúa; những ai được Chúa tiền định hưởng sự sống đời đời, thì tin theo, nên lời Chúa được rao giảng khắp cả vùng.
Những người Do-thái xúi giục các phụ nữ khá giả đã tòng giáo, các thân hào trong thành, bắt bớ Phaolô và Barnaba, rồi trục xuất hai ngài ra khỏi ranh giới xứ họ. Còn hai ngài, sau khi phủi bụi chân lại cho họ, hai ngài đi đến Icôniô. Còn các môn đồ thì đầy hân hoan và Thánh Thần.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4
Đáp: Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta (c. 3c).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người. – Đáp.
2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người, trước mặt chư dân Người tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng ái nhà Israel. – Đáp.
3) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca. – Đáp.
Tin mừng: Ga 14,7-14
7 Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, các con biết và đã xem thấy Người”.
8 Philipphê thưa: “Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha và như thế là đủ cho chúng con”.
9 Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: “Philipphê, Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư ? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha. Sao con lại nói: Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha ?
10 Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư ? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc.
11 Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin, vì các việc Thầy đã làm. 12 Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm được những việc Thầy đã làm; người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha.
13 Và điều gì các con nhân danh Thầy mà xin Cha, Thầy sẽ làm, để Cha được vinh hiển trong Con. 14 Nếu điều gì các con nhân danh Thầy mà xin cùng Thầy, Thầy sẽ làm cho”.
SUY NIỆM
A/ 5 phút với Lời Chúa
GẶP GỠ THIÊN CHÚA
“Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha.” (Ga 14,9)
Suy niệm: Con người là loài hữu hạn, nhưng Thiên Chúa đã đặt để nơi con người cái khao khát vô hạn. Do đó, ước ao gặp được Thiên Chúa không chỉ có nơi các môn đệ Chúa Giê-su, nhưng còn nơi mỗi người từ cổ chí kim. Thánh Augustinô nhắc ta “Chúa đã dựng nên chúng con cho Chúa, nên lòng chúng con khắc khoải không ngừng cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa.” Tuy nhiên, với thân phận hữu hạn, con người thật khó gặp được Thiên Chúa, nếu không muốn nói là viễn vông. May mắn cho con người là Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể làm người, mạc khải cho họ biết chân lý về Thiên Chúa và về con người. Chúa Giê-su chính là hình ảnh của Thiên Chúa như lời Ngài nói: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha.” Thiên Chúa vô hạn đã trở nên hữu hạn, Đấng vô hình đã trở nên hữu hình để con người có thể nhìn thấy, đụng chạm đến bằng giác quan của mình. Như thế, nhờ Chúa Giê-su, khao khát gặp gỡ Thiên Chúa của con người đã có thể hiện thực.
Mời Bạn: Chúa Giê-su là hình ảnh cụ thể của Thiên Chúa giữa con người. Ngài hiện diện nơi các bí tích, cách riêng nơi Thánh Thể, cũng như nơi Lời Chúa, và nơi những người lân cận, nhất là “những kẻ bé mọn.” Bạn nhận ra Ngài qua các hình thái trên chưa?
Sống Lời Chúa: Mỗi tuần một lần, tôi dành 15 phút Chầu Thánh Thể.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã trối lại cho chúng con bí tích Mình và Máu Thánh Chúa, để chúng con đời đời tưởng nhớ Chúa đã chịu khổ hình và sống lại vinh quang. Xin cho chúng con biết một niềm sùng kính mến yêu bí tích kỳ diệu này để luôn được nghiệm thấy ơn Chúa cứu chuộc chúng con.
B/ Lm. Phaolô Vũ Đức Vượng
Ga 14, 7-14
“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha và như thế là chúng con mãn nguyện.” Đức Giê-su trả lời: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha… Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy.”
“Thiên Chúa không ai thấy bao giờ…” Thế nhưng, được nhìn thấy Thiên Chúa vẫn là khát vọng của mọi người, mà thánh tông đồ Philípphê đại diện để nói lên: “Thưa Thầy xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”. Đức Giêsu là câu trả lời cho khát vọng đó: Không thể thấy Thiên Chúa vô hình bằng con mắt thịt, nhưng chúng ta lại có thể thấy Thiên Chúa hiện diện một cách hữu hình nơi Đức Giêsu: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha”. Nhờ đức tin, chúng ta thấy Thiên Chúa là Cha nhân từ qua Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Đấng đã làm người, đã chết và đã sống lại để cho nhân loại một cuộc sống mới, cuộc sống vĩnh hằng.
Nhờ đức tin, chúng ta thấy Chúa Cha qua Chúa Giêsu là hình ảnh Chúa Cha; và qua cuộc sống đức tin, chúng ta cũng tỏ cho người khác thấy Đức Giêsu; vì nhờ bí tích thánh tẩy, chúng ta mang trong mình hình ảnh Ngài.
Nhiều người bị khủng hoảng đức tin vì không gặp được Chúa trong cuộc sống. Đâu là nguyên nhân? Bằng cách nào để phục hồi niềm tin?
Chúa đã dựng nên chúng ta giống hình ảnh Chúa và đã đặt vào tâm hồn chúng ta một niềm khát khao sâu xa về Chúa. Xin cho chúng ta có được niềm vui khi nhận ra Chúa là Thiên Chúa duy nhất, để chúng ta cũng nhận ra mọi người là anh em.
Hãy tiếp cận với Đức Giêsu bằng việc siêng năng đọc Lời Chúa và rước Thánh Thể.
C/ Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
MANG LẠI NHIỀU HOA TRÁI
Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Bảy Tuần 4 Phục Sinh này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã dùng Bí Tích Thánh Tẩy mà tái tạo chúng ta nên người mới, xin Chúa cho chúng ta tích cực sống Mầu Nhiệm Vượt Qua, để nhờ ơn thánh Chúa nâng đỡ, chúng ta mang lại nhiều hoa trái, và được hưởng niềm vui của cuộc sống muôn đời.
Mang lại nhiều hoa trái là nhờ bởi ơn Chúa, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, sách Khải Huyền cho thấy: thành Babylon vĩ đại sẽ sụp đổ, phải nhanh chóng ra khỏi thành, hãy nương ẩn nơi Thiên Chúa là Đấng bao bọc cả trước lẫn sau: Ra khỏi Babylon mà thanh tẩy đi, hỡi những ai mang đồ thờ phượng ĐỨC CHÚA, vì Đấng tiền phong của các ngươi sẽ là ĐỨC CHÚA. Đấng hậu vệ sẽ là Thiên Chúa của Israel.
Mang lại nhiều hoa trái nhờ hiệp nhất nên một trong Đức Kitô, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, thánh Syrilô đã nói: Chúng ta tuy nhiều, nhưng chỉ là một thân thể, và là những bộ phận có liên đới với nhau, vì Đức Kitô đã nối kết chúng ta nên một bằng mối dây đức ái. Bởi thế, nhờ lòng nhân từ bao la của Thiên Chúa rộng mở cho tất cả mọi người, các dân ngoại đã được Người đón nhận, và như thế, kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa trong Đức Kitô đã đạt tới đích điểm: là thể hiện lòng từ bi nhân hậu của Người.
Mang lại nhiều hoa trái là mang ơn cứu độ đến cho tất cả mọi người, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, sách Công Vụ Tông Đồ tường thuật lại việc thánh Phaolô và thánh Banaba đến với dân ngoại, khi các ngài tuyên bố lời Chúa truyền cho các ngài: Ta sẽ đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem ơn cứu độ đến tận cùng cõi đất. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 97, vịnh gia cũng cùng chung tâm tình này khi kêu gọi: Toàn cõi đất này đã xem thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Hát lên mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã thực hiện bao kỳ công. Người chiến thắng nhờ bàn tay hùng mạnh, nhờ cánh tay chí thánh của Người.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Nếu anh em ở lại trong lời Thầy, thì anh em thật là môn đệ Thầy, và anh em sẽ biết sự thật. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Philípphê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha? Người môn đệ của Đức Kitô phải ở lại trong lời của Người, nghĩa là, phải giữ lời của Đức Kitô. Môn đệ là người đi theo sau và làm theo những lời người thầy truyền dạy. Chúng ta đã tái tạo thành con người mới nhờ Bí Tích Thánh Tẩy, ước gì chúng ta biết tích cực sống Mầu Nhiệm Vượt Qua, để nhờ ơn thánh Chúa nâng đỡ, chúng ta mang lại nhiều hoa trái, và được hưởng niềm vui của cuộc sống muôn đời. Ước gì chúng ta biết ở lại trong lời của Đức Kitô, để chúng ta có thể làm được những gì Đức Kitô đã làm, và bất cứ điều gì chúng ta cầu xin nhân danh Đức Kitô, thì chính Người sẽ thực hiện điều đó cho chúng ta. Ước gì được như thế!
D/ Lasan Ngô Văn Vỹ, O.Cist
“Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”
Mong muốn được thấy Thiên Chúa đó là khát vọng chung của nhân loại ở mọi thời đại, trong bài Tin Mừng hôm nay, Thánh Philipphê đã đại diện cho tất cả chúng ta nói lên điều ấy với Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện rồi”. Chúa Giêsu khẳng định rằng: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha… Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.
Thành ra, vấn đề “thấy” ở đây không còn phụ thuộc đôi mắt giác quan nữa mà phụ thuộc đôi mắt đức tin. Nếu có đức tin mạnh mẽ ta sẽ nhạy bén nhận ra Thiên Chúa đang hiện diện ngay trong lòng ta cũng như trong vũ trụ vạn vật này, bằng không có đức tin thì ta chẳng bao giờ thấy được Thiên Chúa đang hiện hữu giữa cuộc đời này.
Ngày nay đối với một số người, niềm tin tôn giáo vẫn là một thứ thuốc phiện mê dân, một trò mê tín, đối với họ chỉ có khoa học thực nghiệm mới là chân lý, mới là đáng tin. Nhưng thực tế cho thấy hầu hết các nhà khoa học danh tiếng, chẳng hạn như: Louis Pasteur cha đẻ của vacxin phòng ngừa uốn ván, Pascan nhà toán học – thi sĩ, hay Darwin thuyết tiến hoá, Galilê – Pasilo cha đẻ của ngành kế toán, hay Bác sĩ Mendel cha đẻ của ngành di truyền học đương đại, tất cả những nhà khoa học này đều là những người có đức tin mạnh mẽ vào Thiên Chúa.
Trên chuyến xe lửa Lyon-Paris, một thanh niên sang trọng ngồi bên một ông già ăn mặc thô sơ, có vẻ quê mùa. Thấy cụ già cầm xâu chuỗi, miệng lẩm bẩm đọc kinh, chàng thanh niên gợi chuyện:
– Tôi thấy ông vẫn còn tin tưởng ở tập quán thời trung cổ. Chắc ông cũng tin Một Chúa Ba Ngôi, tin Đức Mẹ Đồng Trinh và những chuyện ghi trong Sách Thánh, được nhai đi nhai lại trong các nhà thờ chứ gì?
Ông già trả lời: Đúng vậy đó cậu ạ. Còn cậu thì sao? Chàng thanh niên cười rộ:
– Tôi mà lại tin theo những chuyện vớ vẩn ấy à? Tôi đã tìm được sự thật đầy đủ ở trường Đại học. Ông cũng nên từ bỏ xâu chuỗi, để có giờ mà đọc các sách khoa học tân tiến.
– Tôi cũng muốn thế, nhưng sợ không hiểu nổi khoa học.
– Được rồi, tôi sẽ gửi biếu ông một số sách. Ông có biết đọc không?
– Cám ơn cậu, tôi có biết đọc.
– Thế thì tốt rồi, nhưng xin ông cho địa chỉ để tôi gửi sách. Ông già rút trong túi ra một tấm danh thiếp, và cậu thanh niên tròn đôi mắt đọc thấy trên đó ghi: Louis Pasteur – Giám đốc, viện nghiên cứu khoa học Paris. Đó là người đã viết nhiều sách khoa học mà người thanh niên say mê nghiền gẫm.
Vâng, đức tin không phải là thứ “đặc sản” chỉ dành cho những người quê mùa thất học mà là hồng ân Thiên Chúa dành cho hết thảy mọi người. Có điều là người ta sẽ chấp nhận hay từ chối mà thôi. Để thấy được Thiên Chúa tình yêu giữa cuộc sống gian truân này, chúng ta cần có đôi mắt đức tin để tin rằng Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa đã nhập thể làm người đã chết và phục sinh để cứu rỗi chúng ta. Để nhờ Người, với Người và trong Người mà chúng ta nhìn thấy Thiên Chúa Cha – Đấng giàu lòng thương xót chúng ta, ngay cả khi lý trí chúng ta không thể hiểu thấu, ngay cả khi giác quan chúng ta không thể thấy, không thể sờ mó, cân đo đong đếm hay nếm ngửi được Ngài.
Thực ra, Thiên Chúa vẫn tỏ cho ta thấy Ngài, qua vũ trụ, qua Kinh Thánh, qua Hội Thánh, qua các Bí tích. Nhưng, nếu ta cứ nằng nặc đòi thấy Thiên Chúa bằng con mắt trần tục thì có lẽ hết đời này ta cũng chẳng thấy Ngài. Còn nếu ta dùng đôi mắt đức tin thì sẽ thấy Chúa luôn hiện diện quanh ta (cách huyền diệu, hằng ngày qua lời truyền phép của linh mục, mà Chúa Giêsu hiện diện thực sự hiện diện với Máu Thịt và Thiên Tính của Ngài nên của nuôi linh hồn chúng ta).
Chúa ơi xin thêm đức tin để chúng con luôn nhìn thấy Chúa hiện diện ở khắp mọi nơi, qua những người chúng con gặp gỡ hàng ngày.
E/ Lm. Giuse Đinh Lập Liễm
THẤY ĐỨC GIÊ-SU LÀ THẤY CHÚA CHA
(Ga 14,7-14)
1 . Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su mạc khải cho các môn đệ về Chúa Cha. Tất cả đời sống của Đức Giêsu: lời nói, suy tư, việc làm… đều quy về Chúa Cha. Và cũng trong Đức Giêsu, mầu nhiệm cao siêu của Chúa Cha được bày tỏ cách hoàn hảo nhất. Trong Cha có Con và trong Con có Cha. Vì thế, tin vào Đức Giêsu là tin vào Chúa Cha. Và xin gì với Chúa Cha nhân danh Đức Giê-su thì chính Đức Giêsu thực hiện.
2. Ông Philípphê xin với Thầy Giêsu: ”Xin cho chúng con thấy Chúa Cha”, điều đó chứng tỏ khao khát của ông cũng là khao khát của biết bao người, những người thiện chí không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa, Đức Giêsu mạc khải cho các môn đệ về Chúa Cha về mối tương quan của Ngài với Cha: ”Ai biết Thầy là biết Cha” và “Ai thấy Thầy là thấy Cha” vì “Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy”. Lời nói và việc làm của Đức Giê-su chính là lời nói và việc làm của Thiên Chúa. Tất cả đời sống của Đức Giêsu: Lời nói, suy tư, việc làm… đều quy về Chúa Cha.
Chúa Cha được bày tỏ cách hoàn hảo nhất trong Đức Giêsu: Trong Cha có Con và trong Con có Cha. Vì thế, tin vào Đức Giêsu là tin vào Chúa Cha. Và xin gì với Chúa Cha nhân danh Đức Giêsu thì được chính Đức Giêsu thực hiện.
3. Đức Giêsu vừa là Thiên Chúa thật và là người thật. Đứng về phương diện loài người, Đức Giêsu giống chúng ta mọi đàng, chỉ khác một điều là không có tội. Quả thế, con người là con đường dẫn về với Chúa. Thiên Chúa xem ra không chọn lựa một con đường nào khác hơn để tỏ mình ra cho bằng con đường con người. Ngài đã nói bằng cả lịch sử của dân Israel, và cuối cùng, như tác giả thư Do thái khẳng định: Ngài đã nói bằng người Con Một của Ngài là Đức Giêsu Kitô. Đức Giê-su đã tuyên bố: ”Ta là đường”, chỉ qua Ngài, con người mới có thể biết Thiên Chúa là ai và nhất là mới có thể đến với Thiên Chúa.
4. Tuy chưa thấy nhan thánh Chúa, qua Đức Giêsu Kitô, con người vẫn có thể đi vào tương quan mật thiết với Ngài, Thiên Chúa mà chúng ta có thể chiêm ngắm qua Đức Giêsu không phải là một pho tượng bất động, mà là một ngôi vị sống động. Đức Giêsu đã mạc khải ngôi vị ấy như một người cha yêu thương. Do đó, tương quan của con người với Thiên Chúa không phải là tương quan chủ – tớ; con người không đến với Thiên Chúa bằng tâm tình của người nô lệ sợ hãi, mà là bằng lòng tin tưởng phó thác của một người con (Mỗi ngày một tin vui).
5. Khao khát được biết Thiên Chúa là khát vọng chính đáng của con người, và cùng đích của con người là được đời đời chiêm ngưỡng thánh nhan Cha. Chính vì thế mà sau khi Đức Giê-su nói về Thiên Chúa Cha, tông đồ Philípphê đã không ngần ngại thưa với Đức Giêsu rằng: ”Xin Thầy tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con đã mãn nguyện”.
Thấy Thiên Chúa Cha ư? Con mắt phàm tục không nhìn thấy Thiên Chúa. Đó là điều được nói đến trong Cựu ước, rằng không ai có thể nhìn thấy Thiên Chúa mà còn sống: Maisen phải che mặt khi đối diện, Êlia chỉ được nhìn thấy phía sau, các tổ phụ, thẩm phán, và tiên tri chỉ thấy Chúa qua các thiên sứ hoặc các biến cố như mây, lửa… Và chính Đức Giê-su cũng khẳng định: ”Không ai thấy Thiên Chúa bao giờ, nhưng phải nhờ Chúa Con mạc khải cho”. Mở đầu bài Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu nói: ”Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”.
6.Theo gương Đức Giêsu, chúng ta cũng phải giới thiệu Chúa cho những người khác. Vinh quang của Thiên Chúa là con người được sống, được đứng thẳng như những con người tự do. Như vậy, cũng trong mức độ sống tự do và trưởng thành, con người trở thành con đường dẫn về với Chúa. Thật thế, một nhân cách sung mãn là con đường dẫn về với Chúa. Đức Giêsu là đường dẫn về với Chúa Cha theo ý nghĩa ấy: không ai đã là người một cách sung mãn hơn Ngài. Đi trên con đường về với Chúa Cha là chính Đức Giêsu, người Kitô hữu cũng được mời gọi trở thành lối dẫn về với Chúa, nhưng họ chỉ có thể là lối dẫn về với Chúa, khi nhân cách của họ cũng được sung mãn như chính Đức Giêsu.
7. Truyện: Không ai nhìn thấy Thiên Chúa.
Một vị vua nọ nảy ra ý nghĩ táo bạo, ông cho mời các lãnh đạo tôn giáo đến và ra lệnh trong một tuần phải làm thế nào cho ông thấy được Thiên Chúa, nếu không sẽ bị chém đầu.
Thật là một đòi hỏi nan giải và hóc búa. Làm thế nào có thể thỏa mãn được một ước muốn càn gở như thế. Biết được mối lo âu của các nhà lãnh đạo, một kẻ chăn chiên đến xin các vị lãnh đạo tôn giáo được làm công việc đó.
Vào một buổi sáng như đã hẹn, kẻ chăn chiên dẫn nhà vua đến đồng cỏ nơi anh ta thường chăn súc vật. Họ đi bộ, chứ không dùng xe, khi tới nơi, mặt trời đã gần đỉnh ngọ. Kẻ chăn chiên đưa tay chỉ mặt trời và xin nhà vua nhìn.
Vua nổi giận bảo anh muốn làm mù đôi mắt của ông hay sao. Bấy giờ kẻ chăn chiên mới quỳ xuống trước mặt vua và thưa: ”Tâu bệ hạ, chỉ một vật do bàn tay Thiên Chúa tạo dựng mà ánh quang của nó rực rỡ đến nỗi bệ hạ chẳng dám nhìn, thì làm sao bệ hạ có thể nhìn thấy Thiên Chúa được”?
Chính lúc ấy, nhà vua đã nhìn thấy Thiên Chúa không phải bằng đôi mắt trần gian, nhưng bẳng đôi mắt của niềm tin.
